Хасидские предания

Бубер Мартин

камень и подложит его под колесо тележки, чтобы она не скати-

лась, покуда стоит. Только такой человек способен достичь вер-

шины горы. Человек, который, когда он вынужден прервать свое

служение, не падает, но знает, что делать во время перерыва,

взойдет на гору Господню".

ИСКУШЕНИЕ

Говорил равви Михал: "Когда Зло пытается искусить челове-

ка, оно искушает его тем, что призывает стать во всем

слишком

большим праведником".

ВЛАСЯНИЦА

Равви Юдель, известный своим страхом перед Богом и тяже-

лым покаянием, наложенным на себя, однажды приехал к маг-

гиду из Злочова. Равви Михал сказал ему: "Юдель, ты носишь

власяницу, укрощая свою плоть. Но если бы ты не впадал во

внезапный гнев, ты бы в ней не нуждался; но поскольку ты стал

впадать во внезапный гнев, никакая власяница тебе не поможет".

Рассказывал равви из Апта: "Когда мой учитель, равви Иехи-

эль Михал, спал, он выглядел как одно из ангелоподобных

существ, образующих колесницу Бога*: иногда его лицо напоми-

нало лик какого-то духовного животного, а иногда - существа,

служащего колесом священной колесницы. Первый облик он

принимал, когда хотел взойти на Небо, второй - когда призы-

вал с высоты небесного свода, достигнутого им".

СУББОТА ОТДОХНОВЕНИЯ

Некий хасид спросил маггида из Злочова: "Раши, наш учи-

тель, говорит: "Чего не достает в сотворенном мире? В нем

всего предостаточно, кроме отдохновения. Но когда приходит

суббота, приходит и отдохновение". Почему он не говорит:

"Миру не достает отдохновения, пока не приходит суббота".

Ибо слова "суббота" и "отдохновение" означают примерно одно

и то же".

"Суббота, - отвечал равви, - означает "возвращение* до-

мой". В этот день все сферы возвращаются на свое подлинное

место. Именно на это указывает Раши: в течение недели сферы не

могут обрести отдохновение, ^бо нисходят со своего подлинного

места. Но в субботу они обретают отдохновение, поскольку

восходят обратно домой".

САТАНИНСКИЕ ХАСИДИМ

В старости равви Михал много постился. Один из учеников

осмелился спросить его, зачем он умерщвляет свою плоть. Равви

ответил: "Я должен сказать тебе, что Сатана замыслил уничто-

жить хасидим. Сначала он попытался просто истребить нас: он

подстрекал преследования, клеветал на нас и порочил нас. Он

зажег огни враждебности

в домах и на улицах. Но затем, увидя,

что таким способом он нас не сможет поколебать, Сатана создал

отступников. Когда же он понял, что и этот его план не удался

и что от его происков мы только усилились, он замыслил нечто

новое. Он решил создать своих собственных хасидим. И вскоре

тысячи сатанинских хасидим распространились по всей земле

и присоединились к истинным хасидим и истина смешалась с ло-

жью. Вот почему я так много постился. Я думал, что смогу

разрушить и этот замысел Сатаны. Но впредь я не буду больше

поститься, ибо увидел, что не смогу удержать Сатану от создания

собственных хасидим. Но тех, кто полностью посвятили себя

служению Богу, кто истинно преданы Ему, - тех Бог отделит от

лживых хасидим. Он просветит их очи светом Своим, чтобы для

них истина больше не мешалась с ложью".

СОЛНЦА И ЗЕМЛЯ

Говорил равви Михал: "В каждом поколении существуют

великие цадиким, которые вступают на путь спасения, посвящая

себя целиком Торе. Исполняя заповеди, каждый из них думает

о том святом месте, откуда пришла его душа, и стремится

вернуться обратно в то место по завершении земного пути,

чтобы вновь возрадоваться в свете небесной мудрости. Вот

почему для такого человека земные вещи - ничто. И хотя он так

же, как и другие люди, страдает от бедности и жестокого

изгнания Израиля, его молитва не вовлекает его сердце в участие

в судьбе других существ. Все его устремление направлено

исключительно на собственное спасение. Сказано: "Род прохо-

дит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце

и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит"*.

Солнца восходят и заходят, позволяя на земле продолжаться

бедности".

ИЗГНАНИЕ И СПАСЕНИЕ

Некий ученик спросил маггида из Злочова: "Бог сказал

Моисею: "Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном;

по действию руки крепкой он отпустит их; по действию

руки крепкой даже выгонит их из земли своей"*. Необходимо

ли раба, который освобождается от тяжелого рабства, спе-

циально подталкивать к свободе? Не будет ли он сам

торопиться к ней, подобно птице, которую выпускают из

клетки?"

"Когда Израиль изгоняется, - сказал маггид, - это всегда

происходит потому, что он сам накладывает на себя запрещение,

и только когда Израиль освобождается от этого наложенного на