Верховный Издеватель
Шрифт:
– Как-как, ты говоришь, мам, называется монастырь?
– Ипатьевский.
– Я что-то слышал... (Ромка у нас всегда "что-то слышал"). А откуда такое название?
Залезли в интернет - узнали, что в честь святителя Ипатия Гангрского, жившего в 4 веке. Я сама заинтересовалась: малоизвестный в России святой. Стала читать его житие - быстро наткнулась на сюжет грандиозной борьбы со змеем... (Уж не с тем ли, всё-таки выползшим из моря в Костроме?)
– Ро-ом!
– зову, - Вот, тебе явно будет интересно! По твоей части...
"Святой Ипатий умертвил также страшного змея. Это было при Констанции (царств.
Святой же сказал на это царю:
– Царь! Если наша молитва и будет безсильна, то не тщетна будет твоя вера пред Богом.
Затем, пав на землю, Ипатий молился довольно долго. И, поднявшись, сказал царю:
– Среди конского ристалища, где находится статуя твоего отца, вели поставить печь и накалить ее как можно сильнее, в ожидании когда я приду туда.
Тотчас же приготовили и разожгли печь; тогда святой Ипатий, взяв святительский жезл, подошел к царскому дворцу и открыл ворота сокровищницы. Народ и царь, объятые страхом и трепетом, смотрели издалека. Видя, что змей не выползает (а день уже склонялся к вечеру), все думали, что змей умертвил святого, как это случилось ранее с некоторыми иереями. Святитель же Ипатий, подняв очи к небу и призвав на помощь Господа, вложил в пасть змею жезл со словами:
– Во имя Господа моего Иисуса Христа, следуй за мною.
Змей, взявшись зубами за жезл, точно связанный пленник, последовал за святым. И действительно, его связал Божьею силою великий чудотворец. А змей был весьма страшен, длина его равнялась шестидесяти локтям (или примерно 30 метрам). Приблизившись к огненной печи, горящей великим пламенем, святой сказал змею:
– Во Имя Христа, Которого я, недостойный, проповедую, повелеваю тебе войти в средину того огня!
Тогда страшный змей, перегнувшись, бросился стремительно в огненную печь, в которой и сгорел. Все, смотревшие
Тогда царь воздал великое благодарение Богу и угоднику Его, святому Ипатию, которого почитал, как отца своего. Он повелел на доске сделать изображение лица его и поставил это изображение в своей царской сокровищнице на прогнание бесов; а святого, наградив дарами и любезно облобызав, отпустил в дом его".
– Интересно...
– оценил Ромка, прочитав отрывок, - но только я всегда думал, что в житиях правда... а тут - змей! Тридцатиметровый...
– А это и есть - правда, - сказала я.
– Правда, но... апокриф!
– А что такое апокриф?
– Допустим, ты пошёл за хлебом в магазин - и это правда. Первая правда, изначальная! А если кто-нибудь потом будет рассказывать, что в этом героическом походе ты сражался с зелёными и синими драконами, несметными полчищами орков, скинхедов, эмо и тараканов, переправлялся через пять морей, восемь океанов и одну канализацию, это будет - апокриф. Апокриф - это фэнтези по мотивам правды. Самый древний вид фэнтези!.. Есть ведь даже полно апокрифических "евангелий" по мотивам четырёх настоящих. А ещё... Мне кажется, некоторые сюжеты из Ветхого Завета на наших фресках (не все, конечно) - это такое увлекательное фэнтези, не имеющее никакого отношения к нынешней вере людей в Бога. Если примерно так относиться, то никакая там "кровавость" Ветхого Завета особо не смутит! Мы же не обижаемся на Арагорна, что он слишком много перебил орков... и не называем его за это военным преступником, которого должен судить Гаагский трибунал...
– А здесь-то в чём правда?
– спросил Ромка.
– А вот смотри: дальше написано, что св. Ипатия, оказывается, почитают как "небесным защитником от несправедливых налогов и поборов". Вот змей здесь - это ж, по-моему, и есть символ налоговой системы. И вообще всего худшего, грабительского в Государстве.
– Ты чего, мам? Ты серьёзно?
– Да. А чем тебе не символ непомерных, удушающих, как удав, налогов. По царским законам их собрали, но реально-то они принадлежат... кому?
– Кому?
– переспросил Ромка.
– Да всё ему - государственному змею. Есть же выражение: "Короля делает свита". Свита и есть - коллективный король. "Государственники" разоряют государство. Так всегда было! Что на словах государственное, на деле чиновничье. Налоги текут в их карман. И есть общее правило: чем "сильнее" государство, тем наглей оно грабит бесправных подданных. И тем оно паразитичней - вот как этот вот змей, который лежал на сокровищах... разумеется, собранных у всего народа сокровищах.
– Мам, а ведь в этом... апокрифе, получается, царь и змей - совсем не заодно! Они же против друг друга. И святой Ипатий помогает царю против змея!.. А мы-то, мам, для нашего с тобой романа решили, что один перевоплотился в другого... Что они - одно! Значит, мы ошиблись? Или нет? Я что-то не понимаю... Не могу придумать дальше.
– Значит, - приложила я палец по лбу.
– Значит... есть ещё какой-то царь, кроме царя-змея...