Азбука православной веры
Шрифт:
Еще замечу тебе, что испортить дело Христово не в силах человеческих. По слову Господа о Церкви Своей: и врата ада не одолеют ее! Много уже различных ухищрений изобретал ад против Церкви Христовой, но она стоит непреклонна, потому что основана на твердом камне, исповеданном Петром (Мф. 16). Камень этот — Христос, Сын Бога живаго!
Знаешь ли, кто портит дело Христово? Это — нововводители, люди, дерзающие думать, что они призваны очистить религию! Таковы были все ересиархи, от николаитов и ариан до лютеров и кальвинов,
От кого, скажи мне, получили они право переделывать Церковь апостольскую, соборную? Чем засвидетельствовали свое послание? Святостью ли жизни, даром ли чудотворения, подобно апостолам?.. Господь, говоря о лжеучителях, дал нам средство отличать их от истинных учителей: По плодам их узнаете их (Мф. 7. 16). А известно, что вместо плодов святыни нововводители являли гордость, честолюбие, раболепство страстям. И такие-то личности дерзали касаться дела Христова, дозволяли себе объяснять самовольно слово Его! Надо бы поистине дивиться, что такие учители могли найти многочисленных последователей, если бы мы не знали, что они делали поблажку худым наклонностям природы человеческой, которым Евангелие и Церковь повелевают противоборствовать!
И действительно, посмотри, в чем состояли их «преобразования». Не думаешь ли ты, что они, допустив послабления в Церкви и уклонения от древней строгости правил, имели в виду возвести ее на прежнюю высоту? Совсем нет! Они только говорили это, а на самом деле отвергли все, что стесняло своеволие человеческой природы, все, что смиряло ум верующих в послушание Христово. Они отвергли Таинства, которые им не нравились, Богослужение, которое казалось им утомительным, посты, неприятные для их чувственности, и другие узаконения церковные, основанные на словах Христа и Его апостолов.
Такого ли рода очищений в религии ты желаешь? Неужели, друг мой, ты готов больше верить тем волкам хищным в овечьей одежде, от которых остерегает нас Христос (Мф. 7.15), чем Его апостолам и верным их последователям?
Глава 16
В. — Не все ли равны вероисповедания христианские? Как узнать между ними истинную Церковь Христову?
О. — Как же могут быть равны все вероисповедания христианские, если они противоречат одно другому и в догматах, и в понимании Священного Писания, одним словом — в самых существенных вещах? Истина одна и непреложна. В ней не может быть двух мнений.
Рассуди, может ли быть все равно: исповедовать со Св. Соборной и Апостольской Церковью, что Христос есть Бог, или верить с арианами и его единомышленниками, что Он только человек?
Все ли равно, исповедовать в Символе веры Никейско-Константинопольском, Духа Святаго, от Отца исходящаго, как исповедовали апостолы и вся Вселенская Церковь, или прибавлять, вопреки ясным словам Христовым (Ин. 15. 26) вместе с Западной Церковью «и от Сына», и другие члены Символа веры, никогда не находившиеся в древнем Символе?
Все ли равно, признавать со Вселенской Церковью семь
Все ли равно, веровать в Таинстве Евхаристии истинному Телу и Крови Христовой, по слову Его Божественному (Мф. 24; Мк. 16; Лк. 22), как веровала вся Вселенская Церковь, или видеть с реформатами в ней только символ и воспоминание?
Все ли равно, иметь иерархию, продолжающуюся в непрерывной последовательности через рукоположение от апостолов, или не иметь ее? Иметь Литургию, утвержденную Вселенскими Соборами, или не иметь ее?
Все ли равно, признавать одного Христа главой Церкви, или что папа глава Церкви, что он выше Вселенских соборов и может судить царей, и раздавать им царства и проч. и проч.?
Скажи, может ли это все быть равно право, равно истинно?
«Как же узнать, — спрашиваешь ты, — между всеми истинную Церковь Христову?»
На это есть правило, очень простое и ясное:
Истинная Церковь Христова есть та, которая, непрерывным преемством рукоположения происходя от апостолов, содержит неизменным все, что передали апостолы и что утвердили семь Вселенских соборов. Только такая Церковь, как утвержденная на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным (камнем) (Ефес. 2. 20), имеет обетование Господне, что врата ада не одолеют ее.
Но оставим рассуждение о великой Церкви, которая перед своим господом стоит или падает (Рим. 14. 4).
Займемся лучше рассмотрением признаков, удостоверяющих, что Восточная Церковь, к которой принадлежит наша Русская Православная Церковь, осталась верной православному единству.
1. В Восточной Церкви сохранилось, непрерывным преемством рукоположения, ее происхождение от Иисуса Христа и апостолов.
2. Она содержит в первоначальном виде все, что передали апостолы и утвердили семь Вселенских соборов. Она не позволила себе ни малейшего изменения или нововведения не только в догматах веры, но и в Богослужении, и в порядке церковном. Она исповедует Символ веры Никео-Цареградский, без прибавлений или сокращений.
3. Она объясняет Священное Писание, как объяснили его Отцы вселенские, и хранит все священные предания и правила, утвержденные Вселенскими соборами.
4. Она признает Главой своей единого Господа Иисуса Христа. Ее пастыри, водимые духом Христовым, не стремятся к преобладанию, пасут стадо свое в духе кротости. В гражданском отношении они покорны власти предержащей, как повелел Христос и апостолы, но вместе с тем они бдительно стоят на страже православия и никогда не изменяли ему.
5. Восточная Церковь приемлет и преподает семь Таинств по уставу вселенскому. Она имеет Литургию, утвержденную Вселенскими соборами. Она в Святейшей Евхаристии верует истинному Телу и Крови Христовой и преподает ее верным под обоими видами, как повелел Господь.
6. Она сохранила древний иерархический порядок: ее епископы избираются из монашествующих по правилам соборным, а ее пресвитеры единобрачны, по уставу апостола Павла (1 Тим. 3. 2; Тит. 1. 6,) и по утверждению первого Вселенского собора — Никейского.