Азбука православной веры
Шрифт:
— Само неверие апостолов, которых одна очевидность убедила в истине Воскресения их Божественного Учителя.
— Его Вознесение на небо в присутствии более пятисот свидетелей.
— Блистательные чудеса, производимые по всей вселенной Его апостолами, — бедными, неграмотными рыбаками, внезапно сделавшимися учителями, просветившими весь мир.
— Сверхъестественное распространение Его Церкви, несмотря на все преграды и препятствия, естественные и нравственные.
— Сверхчеловеческое мужество мучеников за веру Христову.
— Высокая мудрость отцов Церкви, торжествовавшая над всеми заблуждениями одним оружием
— Святая жизнь истинных христиан, их геройское подвижничество, столь противоположное естественной немощи и повреждению человеческой природы.
— Преобразование обществ, произведенное и поныне производимое христианством во всех странах, куда оно проникает. Его совершенная применимость ко всем временам и народам.
— Наконец, его продолжительность, неизменность его догматов, устройство его православной иерархии, несокрушимость христианства среди распадающихся государств, правительств и изменяющихся обществ…
Все это ясно показывает Десницу Божию на нем! Какое человеческое могущество могло бы изобрести и сохранить такое великое, чудное дело?
Итак, ты видишь, что есть истинная Религия, одна и единственная — Православная. Она — священнейший союз, коим мы соединяемся с Богом, нашим Создателем и Отцом!
Она одна передает нам истинное религиозное учение, познание всего того, что Богу угодно было открыть нам о Себе, о Своем Существе, о Своих делах, о нас самих, о нашем вечном назначении и наших нравственных обязанностях.
Закон иудейский, бывший приготовлением к христианству, упразднен пришествием Мессии истинного, Иисуса Христа. Этот закон был, но не является теперь истинной религией. Иудеи хранят пророчества, а отвергают их исполнение. С тех пор, лишенные храма, алтарей и жертвоприношений, рассеянные по лицу земли, но, оставаясь всегда неизменными, они везде носят с собой закон, уже отживший, и, проходя сквозь века, служат непрестанным свидетельством истины христианства, как тень чего-либо доказывает его существование.
Все прочие религии мнимые, которые учат тому, что христианство отвергает, которые отвергают то, чему оно учит нас, — все есть ложные. Таковы различные верования: индийские, языческие, всевозможные сектантские. Они — изобретения человеческие. Они подражания истинной религии, — подобно тому, как поддельная монета есть противозаконное подражание настоящей.
Страшись же повторять опровергнутое нами положение, что «все верования хороши». Даже само неведение в таком важном деле не извинительно, но равнодушие к нему было бы беззаконно!
Глава 12
В. — Не был ли Иисус Христос только великим благодетелем человечества? Точно ли Он Бог?
О. — Услышь Его самого, отвечающего тебе: Сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? (Ин. 14.9, 10)
Недостаточно целой книги, чтобы дать подробный ответ в разрешении этого вопроса. Мы уже коснулись его, говоря о Божественном происхождении Веры Православной,
Евангелие — это история Иисуса Христа, написанная свидетелями и при свидетелях-очевидцах — иудеях и первых христианах, — рассказанная с дивной простотой апостолами, которые откровенно говорят о своих проступках, о своем малодушии и неверии, и которые, наконец, положили жизнь свою в удостоверение истины своих слов.
Одно чтение Евангелия есть лучшее доказательство его истины. Нельзя не почувствовать, что это Слово Божие!
Сравни высочайшую личность Господа Иисуса Христа со знаменитейшими из людей! Все они, оканчивая жизнь, умирают совершенно для земли. Их поприще было шумно, они волновали мир. Но после них, что же остается? Некоторое время имя их восхваляется, но потом к нему становятся равнодушны, и оно хранится только в книгах: они не живут уже больше на земле …
Иисус Христос один живет, живет всегда и везде. Он присутствует в мире. В этот день, как и двадцать веков назад, везде и во всех странах Его любят и ненавидят, Его защищают и противятся Ему, Его приемлют или отвергают, как и во дни Его земной жизни. Он есть главнейший вопрос, средоточие всех жизненных вопросов, волнующих человечество.
Он живет, глаголет, повелевает, учит, запрещает. Его жизнь развивается в христианстве, она есть дух и стихия Его великого учреждения — Святой Церкви. Христианство — это продолжение жизни Иисуса Христа во вселенной, в течение всех веков!
Итак, Иисус Христос есть всемирный деятель, непрерывно действующий в течение двадцати веков, начертанный живыми буквами во всех странах и поколениях. Это жизнь исключительная, наполняющая весь мир. Все проходит, все умирает вокруг Него, Он один живет и существует!
Следовательно — Он более, нежели человек!
И дивная вещь, свойственная одному Иисусу Христу: Его жизнь, наполняющая вселенную со времени Его пришествия на землю, столь же действенно и могущественно наполняла предшествовавшие века, до самого начала мира! Искупитель, для Которого жили, живут и будут жить поколения христианские, был так же жизнью древних поколений, верных учеников Моисеевых, пророков и патриархов! В Него веровали, на Него уповали, Его ожидали, Его любили! Как солнце в полдень озаряет своими лучами все время, которое уже протекло, и то, которое будет протекать, — так Иисус Христос освещает и животворит все прошедшее, настоящее и будущее.
Иисус Христос один есть первообраз совершенства : по Его единственному примеру совершенствуется нравственный мир. Что же есть добродетель, как не подражание Иисусу Христу?
Нет никакого сравнения между Ним и теми прославленными образцами совершенства, которым дивился древний мир! Да и вообще, во всяком человеческом совершенстве есть недостатки. Кого же дерзнут сравнить с Ним? И сами святые — эти герои добродетели, есть только Его последователи! Все меркнет перед светом Его, как меркнут искусственные огни при появлении солнца! Он Сам говорил: Доколе Я в мире, Я свет миру (Ин. 9. 5.).