Дубравы
Шрифт:
Для Каврия и его сына Мигыты лес — источник обогащения, наживы. Им нет дела ни до его красот и щедрот. Они стараются отнять у народа, погубить дубраву силой денег, прибегая к помощи официальных властей.
Интересна одна деталь в поведении Мигыты Гавриловича, выявляющая внутреннее убожество этого хищника-приобретателя: восхищение могучим дубом-великаном не из-за его красоты, а по той причине, что из него выйдет много досок, бочек. Автор об этом пишет так: «Но любовался он великаном совсем по другому поводу».
Бурный восторг хищника-приобретателя вызвал негодование в душе Яниса, который был свидетелем душевных излияний купца. «Доски... Бочки... — тихо, с ненавистью произнес Янис, до которого
— Как можно загубить такого величавого родоначальника всех дубов ради бочек и досок? — спросил он Йывана.
Тот промолчал, и оба с отвращением посмотрели на ликующего Мигыту».
Читателю понятны ненависть и негодование Яниса и Йывана, он солидарен с ними в оценке поведения новоиспеченного купца-промышленника. Именно несовместимость взглядов народа и его врагов на природу увидели Йыван и Янис в бунте крестьян деревни Тумер и тоже выступили в защиту величавой дубравы.
Принцип контрастного изображения жизни и людей выдержан до конца в романах «Медвежья берлога» и «Дубравы», помогающий понять мировоззренческую и творческую линию поведения истинно народного художника.
Для Йывана и Яниса, как и для крестьян деревни Тумер, лес и его богатства — это сама жизнь.
Во временном отношении «Медвежья берлога» отображает события конца XIX и начала XX веков, годы первой русской революции. «Дубравы» — естественное продолжение судеб также людей в годы империалистической и гражданской войн. Место действия не только марийская земля, но и фронтовые дороги марийца Йывана Ваштарова, латыша Яниса Крейтусса.
«Медвежья берлога» и «Дубравы» являются как бы двумя частями одной дилогии, поскольку многие действующие лица переходят из одного романа в другой и судьбы их важны для прояснения тем обеих книг — пробуждения сознания народных масс в эпоху пролетарских революций, интернациональное братство людей труда в ходе борьбы за новую жизнь, формирование характера и политических убеждений человека из народа, которому суждено самим ходом социально-исторических событий стать борцом за торжество справедливой жизни.
Тема становления роста нового человека в основном решается на примере жизни Йывана Ваштарова, сына бедняка из деревни Нурвел. Писатель ведет героя по страницам романа с детских лет до зрелой поры, называет причины, которые способствовали мужанию характера, формированию политических убеждений. К этим причинам он относит социальное неустройство общества, где люди делятся на богатых и бедных, мудрость, доброту, справедливость деревенских бедняков типа деда Тойгизи. На рост сознания Йывана большое влияние оказали ссыльные и революционеры-большевики. С ними сблизила героя работа на лесных промыслах новоиспеченного лесопромышленника Мигыты Каврий. Жизненная наука, преподнесенная Йывану мудрыми и передовыми людьми эпохи, дала хорошие плоды. После выздоровления от тяжелого ранения, полученного на фронтах империалистической войны, Ваштаров решает больше не возвращаться на фронт, «найти дорогу к новой жизни». И эту дорогу он нашел, воюя за Советскую власть в рядах Красной Армии в годы гражданской войны. В «Дубравах», по сравнению с «Медвежьей берлогой», более масштабен, широк взгляд писателя на жизнь. Он смело шагнул за пределы марийского края. Это было необходимо для более глубокого освещения одной из важных тем — темы общности судеб всех угнетенных народов царской России в условиях самодержавной власти. В романе немало страниц, рисующих беспросветную нужду крестьян деревни Нурвел и издевательства над ними «хозяев» жизни. Не избежали этой участи простые люди Латвии — дядя Яниса Мартынь, бедняк-дворник Гунар. Нет предела притеснениям и издевательствам, которым подвергаются солдаты царской армии.
Роман «Дубравы» — яркое свидетельство расширения
По глубокому убеждению писателя, умозрительные, надуманные сюжетные построения, далекие от жизненной истины, не имеют особой идейно-художественной и воспитательной ценности. Они способны увести художника в сторону от магистральной линии развития современной советской литературы — от правдивого отражения действительности и исторического процесса, и читатель не найдет в подобных произведениях ответы на волнующие его вопросы. Вот почему исходной точкой его творчества является сама жизнь.
Богатый материал для создания произведений историко-революционного плана, основанных на достоверных фактах, событиях и деяниях реальных людей, дала родословная писателя. Он родился и вырос в семье, где царила атмосфера революционности и где многие представители старшего поколения были людьми со славным прошлым и настоящим.
Отец писателя, Михаил Васильевич, был самым младшим в семье. В детстве и юности ему пришлось быть свидетелем крушения старых устоев в жизни деревни и рождения новых. Михаил Васильевич участвовал в двух войнах — Гражданской и Великой Отечественной. Не отошел в сторону от активной деятельности и в мирные годы. Когда началась коллективизация, он был одним из организаторов колхоза в родной деревне Чормак Краснокамского района Башкирии и долгие годы председательствовал в нем. По профессии он — фельдшер. В последние годы занимался ветеринарной практикой, умер в 1975 году. Михаил Васильевич неоднократно рассказывал сыну о себе, о своем прошлом, об участии в гражданской войне, о друзьях-товарищах тех лет.
Рассказы отца глубоко запали в душу Александра. Став писателем, он пришел к мысли, что должен обязательно написать книги о людях скромных, но значительных своими делами. Память о них должно донести в сердца и умы людей художественное слово писателя.
По следам рассказов отца А. Юзыкайн создает свой первый роман «Отчужденные» о судьбе народа и отдельной личности на крутом переломе истории, о постепенном пробуждении сознания тех, кто долгие годы находился на перепутье, о кропотливой неустанной деятельности передовых людей эпохи во имя свободы и блага своего народа.
В какой-то степени рассказы отца нашли отражение в дилогии. Следует отметить, что в ней (по сравнению с «Отчужденными») использован несколько иной путь отбора жизненного материала и типизации человеческих характеров и судеб. Здесь, в основном, реализован эстетический принцип осмысления жизни, свойственный собственно художественным произведениям.
«Медвежья берлога», «Дубравы» историчны в том смысле, что они отражают определенный этап пролетарского освободительного движения в марийском крае, завершившийся установлением Советской власти в нем. В дилогии обстоятельно прослежен тот путь, которым шел марийский народ к Октябрьской революции, отражено его участие в борьбе за Советскую власть в годы гражданской войны вместе с другими угнетенными народами царской России. Должное внимание уделено зарождению национального рабочего класса в условиях интенсивного развития капитализма, росту самосознания народных масс под воздействием бурных событий революции 1905 года и пропагандистской деятельности большевиков, крепнувшей интернациональной дружбе народов России в ходе борьбы за новую жизнь.