Афоризмы
Шрифт:
Старайся всякому делать добро, а не себе одному.
Не красота всякой женщины – золото, но ум и молчание.
Праведная жена – богатство дому и спасенье мужу.
Дурная жена в дому подобна злой вьюге.
Добрая жена любит труд и спасает от зла.
Пугливый муж пугливые мысли имеет.
Мудрым решения ночью приходят.
Мужу, в беду попавшему, не сотвори зла – и тебя не постигнет зло.
Никто о себе не скажет: я злодей.
Лучше смолчать, чем худое молвить.
Говорящий плохое – всегда в убытке.
Изрекать могут многие – понимают не все.
Одного невозможно избыть человеку: стремленья к женщине.
Ссоры
Не суди по виду, суди по делам.
Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.
Многих, творящих зло, оправдает их чин.
Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.
Душе израненной доброе слово – лекарство.
Григорий Нисский
(333—394 гг.)
христианский богослов,
брат Василия Великого
Все в Божестве, и Оно во всем. [3395]
[Иные] хотя признают верным, что изнемогшее в пороке естество посещено Божественною силою, но с неудовольствием взирают на способ посещения, по незнанию, что всякое устройство тела само по себе имеет равную цену, и ничто содействующее в нем поддержанию жизни не заслуживает осуждения как что-либо нечестивое или дурное. (…) Как прочие органы поддерживают в человеке настоящую жизнь, (…) так родотворные органы имеют промышление о будущем, вводя собою преемство естеству. (…) Ибо не глазом, не слухом, не языком, не другим каким чувственным органом непрерывно продолжается род наш; все это, как сказано, служит для настоящего употребления, а в тех органах соблюдается человечеству бессмертие. [3396]
3395
«Большое огласительное слово», 25
3396
«Большое огласительное слово», 28
В бессмертном усматривать человеческое, (…) в человеке доведываться Божественного. [3397]
Христианство есть подражание Божескому Естеству. [3398]
Чем бессловесная жизнь ограждена для самосохранения, то, будучи перенесено в жизнь человеческую, стало страстью. Животные плотоядные охраняются раздражительностью; животных многородящих спасает сластолюбие; животное малосильное хранит робость. (…) Но часто и разум, по наклонности и расположению к бессловесному, затмевая в себе лучшее худшим, доходит до скотоподобия, ибо, как скоро (…) принудит рассудок стать служителем страстей, происходит какое то превращение добрых черт в бессловесный образ. [3399]
3397
«Большое огласительное слово», 32
3398
«К Армонию о том, что значит имя и название „христианин“»
3399
«Об устроении человека», 18
Нашей природы превратность не тверда даже и во зле. [3400]
Иероним Стридонский
(ок. 342 – 420 гг.)
христианский писатель,
переводчик и комментатор Библии
Проводящему черту по чужим линиям трудно где-нибудь не выступить из них, и в хорошо сказанном на чужом языке очень нелегко сохранить ту же красоту в переводе. (…) Если перевожу буквально, то выходит нескладно; если по необходимости что-нибудь изменяю (…), то покажется, что я отступил от обязанности переводчика. [3401]
3400
«Об устроении человека», 21
3401
«Изложение хроники Евсевия Памфила», предисловие
Страх Божий изгоняет страх человеческий. [3402]
Самое девство есть плод брака. [3403]
И святые могут впадать в зависть. [3404]
Вино и молодость – двойное воспламенение для чувственности. Зачем же подливать масла в огонь? [3405]
Хвалю
3402
«Изложение хроники Евсевия…», предисловие
3403
«О приснодевстве бл. Марии»
3404
Письмо 20 (к папе Дамасу о двух сыновьях)
3405
Письмо 22 (к Евстохии о сохранении девственности), 8
3406
Письмо 22 (к Евстохии), 20
[Обращаясь к матери девственницы («невесты Христовой»):] Ты стала тещею Господа. [3407]
Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. (…) Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее. [3408]
Если (…) я начинал (…) читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца. [3409]
3407
Письмо 22 (к Евстохии), 20
3408
Письмо 22 (к Евстохии), 27
3409
Письмо 22 (к Евстохии)
Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай. [3410]
[Об обучении девочки:] Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (…). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы. [3411]
Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе – невеждой. [3412]
3410
Письмо 24 (к Лете)
3411
Письмо 24 (к Лете)
3412
Письмо 24 (к Лете)
Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки. [3413]
Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться. [3414]
Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (…). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги. [3415]
3413
Письмо 24 (к Лете)
3414
Письмо 24 (к Лете)
3415
Письмо 24 (к Лете)
Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути. [3416]
Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными. [3417]
Вымыслу легче верить, его охотно слушают и даже побуждают придумать его, (…) когда он еще не существует. [3418]
В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания. [3419]
3416
Письмо 29 (к Ктесифонту)
3417
Письмо 29 (к Ктесифонту)
3418
Письмо 45 (к Азелле)
3419
Письмо 45 (к Азелле)