Афоризмы
Шрифт:
Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения. [3243]
Дочь для отца – клад напрасный, и не спит он из-за нее ночами: когда мала, боится, что ее соблазнят, в юности – что станет распутничать, когда подрастет – что не выйдет замуж, когда выйдет замуж – что останется бездетной, когда состарится – что займется колдовством. [3244]
Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика. [3245]
3243
«Санхедрин», 97а
3244
«Санхедрин», 100
3245
«Санхедрин», 104
Не
Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу – или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце. [3247]
Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме. [3248]
3246
Иерусалимский Талмуд. «Санхедрин», 8
3247
«Смахот» («Радости»), 2
3248
«Coma» («Свернувшая c пути», или «Подозреваемая»), 9, 11, 15
Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться. [3249]
Бог дал день, Бог даст и пищу. [3250]
Если у человека есть пропитание на сегодняшний день, а он плачет о том, что будет есть завтра, то вера такого человека слаба. [3251]
Отец любит своего сына, а сын любит своего сына. [3252]
3249
«Coma», 44б
3250
«Coma», 48б
3251
«Coma», 48б
3252
«Coma», 49б
Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает. [3253]
Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши. [3254]
Рассказывали о Гиллеле Старшем [знаменитом мудреце], что во время празднования Водочерпания он говорил: «Если я здесь – все здесь, а если я не здесь – кто здесь?» [3255]
«Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою», – так говорили добродетельные. (…) «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей», – так говорили раскаявшиеся. [3256]
3253
«Coma»
3254
«Сукка» («Шалаш»), 53а
3255
«Сукка», 53а
3256
«Сукка», гл. 4
Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и вы, ученики мудрецов – малые оттачивают великих. [3257]
Многому я научился у своих наставников, еще большему – у своих товарищей, но больше всего – у своих учеников. [3258]
Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит. [3259]
3257
«Таанит» («Пост»), 7 а
3258
«Таанит», 7 а
3259
«Таанит», 30б
Господи,
Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием. [3261]
Три вещи сказали наши мудрецы: пусть человек ест скромнее, чем позволяет ему достаток, одевается в соответствии со своим достатком и почитает жену и детей больше, чем позволяет ему его достаток. [3262]
3260
Иерусалимский Талмуд. «Таанит», 4, 6
3261
«Хуллин», 92а
3262
«Xyллин» («Будничное»), 84
Тот, кто повторил свой урок сто раз, – не тот, кто повторил его сто один раз. [3263]
Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; (…) любое зло, лишь бы не злая жена. [3264]
Мы учили слова раби Элиэзера: «За день до смерти покайся». Спросили Элиэзера его ученики: «А разве знает человек, когда он умрет?» – «Тем более покайся на случай, если умрешь завтра». [3265]
3263
«Xaгига» («Праздник»), 9
3264
«Шаббат» («Суббота»), 11
3265
«Шаббат», 153а
Мир стоит только на дыхании учеников. (…) Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства Храма. [3266]
Свет, светящий одному, светит многим. [3267]
Полтора года спорили школа Шаммая и школа Гиллеля. Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным. Но раз уж его сотворили – пусть задумается о своих делах. [3268]
3266
«Шаббат», 119б
3267
«Шаббат», 122а
3268
«Эрувин» («Объединения»), 13
Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписке священных книг] мир может быть разрушен. [3269]
Три года продолжался спор между школой Шаммая и школой Гиллеля. (…) Чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля? Тем, что ее последователи отличались духом кротости и смиренности и наряду со своим учением преподавали так же учение школы Шаммая. Мало того, мнения школы Шаммая они излагали всегда ранее собственных положений. [3270]
3269
«Эрувин», 13
3270
«Эрувин», 13
История об одном чужеземце, который явился к Шаммаю и сказал ему: «Обратишь меня в еврейскую веру, если изложишь всю Тору, покуда я стою на одной ноге». Шаммай ударил его строительной линейкой, которую держал в руке.
Тогда чужеземец пришел к Гиллелю, и тот обратил его. Сказал ему: «Ненавистного тебе не делай ближнему – в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись». [3271]
По трем вещам узнается человек: по стакану, по гневу и по карману. А некоторые считают, что и по смеху. [3272]
3271
«Шаббат», 31а
3272
«Эрувин», 65б