Афоризмы
Шрифт:
Григорий Богослов (Григорий Назианзин)
(ок. 329 – 390 гг.)
христианский греческий писатель,
поэт и оратор
[О недостойных пастырях – своих современниках:] С неумытыми, как говорится, руками, с нечистыми душами берутся за святейшее дело, и прежде, нежели сделались достойными приступить к священству, врываются в святилище, теснятся и толкаются вокруг Святой Трапезы, как бы почитая сей сан не образцом добродетели, а средством к пропитанию, не служением, подлежащим ответственности, но начальством, не дающим отчета. [3367]
3367
Слово 3 (о сане священства)
Все, что делается недобровольно, кроме того, что оно насильственно и не похвально, еще и
Мы храбры против самих себя и искусны ко вреду своего здравия. [3369]
Одни привыкли пренебрегать вразумлениями, сделанными наедине, но приходят в чувство, если укорять их при многих; другие же при гласности обличений теряют стыд, но их смиряет тайный выговор. [3370]
3368
Слово 3
3369
Слово 3
3370
Слово 3
Для ходящего по высоко натянутому канату не безопасно уклоняться в стороны, и малое, по-видимому, уклонение влечет за собою большее, безопасность же его зависит от равновесия. [3371]
Все мы благочестивы единственно потому, что осуждаем нечестие других. [3372]
Простота неосторожна; человеколюбие не без слабостей; и кто далек от зла, тот всего менее подозревает зло. [3373]
3371
Слово 3
3372
Слово 3
3373
Слово 4 (1-е обличительное против Юлиана)
Мы ловим грехи друг друга не для тою, чтобы оплакивать их, но чтобы пересудить, не для того, чтобы уврачевать, но чтобы еще уязвить, и раны ближнего иметь оправданием собственных своих недостатков. [3374]
Истинно богомудрые и боголюбивые (…) любят общение с добром ради самого добра, не ради почестей, уготованных за гробом. Ибо это уже вторая степень похвальной жизни – делать что-либо из награды воздаяния; и третья – избегать зла по страху наказания. [3375]
3374
Слово 3
3375
Слово 4
Тайна спасения – для желающих, а не для насильствуемых. [3376]
Все мы бедны и имеем нужду в благодати Божией, хотя и кажется один превосходнее другого, когда измеряем людей малыми мерами. [3377]
Если бы кто у нас спросил: что мы чувствуем и чему поклоняемся? – Ответ готов: мы чтим любовь. (…) Почему же мы – чтители любви – так ненавиствуем и сами ненавидимы? Почему мы – чтители мира – немилосердно и непримиримо враждуем? Почему мы – основанные на камне – зыблемся, утвержденные на краеугольном камне – распадаемся, призванные в свете – омрачаемся? [3378]
3376
Слово 12 (говоренное отцу…)
3377
Слово 14 (о любви к бедным)
3378
Слово 23 (о мире)
Разве есть определенное местом отечество у меня, для которого отечество везде и нигде? [3379]
Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигнется мыслью. Ибо и понятие [постижение] есть вид ограничения. [3380]
Слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее; ведет к большему числу возражений и самых трудных решений. [3381]
3379
Слово 27 (о богословии 1-е)
3380
Слово 28 (о
3381
Слово 28
Говорить о Боге – великое дело; но гораздо большее – очищать себя для Бога (…). Учить – дело великое, но учиться – дело безопасное. [3382]
Мужья были законодателями; поэтому и закон обращен против жен. [3383]
Всякий грех есть смерть души. [3384]
Бог всегда был, есть и будет, или, лучше сказать, всегда есть; ибо слова: «был и будет» означают деления нашего времени и свойственны естеству преходящему; а Сущий – всегда. [3385]
3382
Слово 32
3383
Слово 37
3384
Слово 37
3385
Слово 38 (на Богоявление)
Смерть [установлена] – в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным. [3386]
Закон мученичества таков, чтобы как, щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг самовольно, так, вышедши, не отступать; потому что первое есть дерзость, а последнее – малодушие. [3387]
Не должно унижать ученость, как рассуждают о сем некоторые [христиане]; а напротив того, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые, держась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличения в невежестве. [3388]
3386
Слово 38 (на Богоявление)
3387
Слово 43 (надгробное Василию Великому)
3388
Слово 43
Те, которые преуспели или в делах, оставив слово [красноречие], или в слове, оставив дела, ничем, как мне кажется, не отличаются от одноглазых, которые терпят большой ущерб, когда сами смотрят, и еще больший стыд, когда на них смотрят. [3389]
Мысль, не высказывающая себя словом, есть движение оцепеневшего. [3390]
Как пламень по истреблении им вещества не сохраняется, но угасает вместе с тем, что горело, так и страсть сия [плотская] не продолжается после того, как увянет воспламенившее ее. [3391]
3389
Слово 43
3390
Слово 43
3391
Слово 43
Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель. [3392]
Учение есть пища и для питающего. [3393]
Бог творит все как хочет, а человек – как может.
Безумен, кто в богатстве забудет друга.
Злой человек и в богатстве живет неправедно.
Нам вверен был рай, чтоб насладиться; нам дана была заповедь, чтобы, сохранив ее, заслужить славу, – дана не потому, что Бог не знал будущего, но потому, что Он постановил закон свободы. Мы обольщены, потому что возбудили зависть; пали, потому что преступили закон; постились, потому что не соблюли поста (…). Мы возымели нужду в Боге, воплотившемся и умерщвленном, чтобы нам ожить. С Ним умерли мы, чтобы очиститься; с Ним воскресли, потому что с Ним умерли. [3394]
3392
Слово 43
3393
Слово 45 (на святую Пасху)
3394
Слово 45