Век великих экспериментов
Шрифт:
Общество потребления, в котором мы в настоящее время живём, буквально пропитано жаждой реализации желаний. Так как большинству вполне достаточно материальных удовольствий, практически всё вокруг сориентировано на производство прежде всего именно их. Деньги возведены в ранг эквивалента удовлетворения.
Получается парадоксальная ситуация: государство, которое является инструментом для сохранения власти меньшинства, вынуждено делать всё, чтобы потакать желаниям большинства.
Исходя из могущества триады: желание – удовольствие – удовлетворение, на общество можно взглянуть как на пирамиду потребления.
В её основании находится самый многочисленный слой индивидуумов, знающих всего
Следующий слой, уже менее значительный, помимо вышеназванных желаний имеет ещё одно, которое я называю «отстранённость». Наиболее известная иллюстрация этого желания – увлечение алкоголем или наркотиками. Или же самовыражение в творчестве без претензий на социальную значимость производимого. Тем самым представители этого слоя реализуют свои социально не осуществимые желания.
Ещё выше и ещё тоньше слой, в котором преобладающим является желание известности, славы.
Над ним находится слой, где превалирует желание власти. Людей, жаждущих властвовать, распоряжаться жизнями других всё же меньше, чем тщеславных.
Над этими слоями размещаются совсем уже незначительные прослойки творцов. Это те, кто придумывает новое, открывает законы, познаёт неведомое и внедряет придуманное. Те, кто раздвигает горизонты бытия в бизнесе, науке, искусстве, философии и религии.
Самый низший слой, где наличествуют всего три вида удовольствий – это слой «пассивных потребителей». Представители этого слоя менее всего подвержены влиянию средств массовой информации. С другой стороны, появление и развитие телевидения позволило воздействовать и на часть этого слоя. На сегодняшний день именно телевидение влияет на эту среду – это его потенциальная аудитория, и, естественно, исходя из его многочисленности, снижает интеллектуальный уровень телепередач, так чтобы он был доступен и интересен именно этому слою. Увы, таковы издержки прогресса и закономерность развития общества потребления, в котором культура, естественно, не может быть высокой.
Далее следует слой «собственно потребителей», являющийся сердцевиной общества потребления. Он не характеризуется достаточной активностью, но более устойчив в спектре своих желаний и стабилен в методах их удовлетворения.
Слой «активных потребителей», расположенный выше, хорош тем, что первый реагирует на всяческие новшества и падок на любые формы рекламы. Для него сама реклама тоже является товаром. Но зато здесь проявляется неустойчивость, переменчивость вкусов, подверженность влиянию манипуляций.
Самым верхним и малочисленным (перед творцами) является слой «потребителей-интеллектуалов», представители которого в свою очередь выполняют функцию своеобразных экспертов, и одновременно, потребителей изысканных предметов производства общества потребления, будь то высокая мода или новое авто, поп-артистические салоны или гомосексуальные отношения… Они, как правило, сами занимают активную позицию в обществе, зачастую являясь организаторами производства реалий потребления.
Уравновешенно-устойчивой такая пирамида может быть только при определённых пропорциях. Преобладание творцов ведёт к перепроизводству того, что потребляется. Преобладание потребителей – к дефициту. К чему ведёт преобладание «пассивного потребителя», можно увидеть в обойдённых цивилизацией уголках.
Равенство между спросом и предложением (потенциалом творцов и потребностью потребителей) достигается
Связь между творцом и потребителем – двусторонняя. Творец старается угодить потребителю, или же заставить его потреблять то, что произведено. Потребитель, в свою очередь, может навязать свои желания или потреблять предложенное.
Менее всего потребительская масса (массовое, преобладающее сознание) давит на религию, философию, фундаментальные науки. Давление на искусство носит неявный характер, творец всё же вправе выбрать, если он действительно творец: творить ради заработка либо выразить себя, полагаясь на собственную интуицию, приоткрывающую Божий промысел.
Откровенное угодничество перед потребителем присуще бизнесу.
Бизнес – одновременно и буфер, и проводник между двумя этажами. Он улавливает запросы и откликается на них, или формирует эти запросы под свои возможности. Именно бизнес расставляет ограждения индустриальной резервации, опять же, исходя, прежде всего, из возможностей производства. И сегодня, когда мировая экономика пронизана гигантскими транснациональными структурами, перестроить которые практически невозможно, а любые изменения затрагивают интересы множества людей, он прилагает огромные усилия и вкладывает столь же огромные средства, чтобы не предугадывать желания, а направлять их в нужное ему русло.
Таким образом, вместо естественных, действительно присущих человеку желаний его приучают реагировать на суррогат, обманки. Это похоже на то, как мы порой вместо настоящей кости даём нашему псу пластиковую. Слюна действительно в этом случае выделяется, но вот пёс-то не ощущает ни вкуса, ни запаха и в конечном итоге удовлетворения не получает [4] …
Нас интенсивно и беспощадно принуждают покупать то, что нам и не нужно, но или престижно, или современно, или модно… Заставляют, не физически, конечно, а агрессивно убеждая через СМИ, манипулируя сознанием, вести себя так, как это принято, даже когда мы этого не только не желаем, но протестно не хотим, или когда этого не желаем, но в силу рамок приличия (резервации!) мы должны преодолевать себя, подавляя свои истинные желания…
4
Истоки подобного подхода – в конце девятнадцатого – начале двадцатого века, когда возникла концепция так называемого научного управления, основоположником которой был Ф. Тейлор, опубликовавший в 1911 году книгу «Принципы научного управления», в которой работник рассматривался как элемент технико-экономической системы. Согласно этой концепции единственным движущим стимулом для человека являются его утилитарные потребности. Форд принял систему Тейлора за основу и создал практическую модель того, что со временем стало превращаться в общество потребления.
В конечном итоге рано или поздно подобное существование приводит к ощущению безвкусия собственно жизни. Мы разочаровываемся. Нас охватывает депрессия. Мужчины становятся импотентами (нельзя постоянно пускать слюну на пластиковую кость), женщины – феминистками. Таким образом, ставится под сомнение самое устойчивое и бесспорное желание…
Разучившись отличать истинные желания, приводящие к удовлетворению, от ложных, ведущих исключительно к разочарованию и угнетению (и к страданию, здесь я соглашусь с Уордом), человек начинает поступать неадекватно.