Шизоидность: ?!
Шрифт:
Ожидание действует на нервы крестьянам. Поэтому, с одной стороны, их нельзя торопить, а с другой – нельзя заставлять ждать. Это важно учитывать при руководстве ими.
Крестьян гораздо чаще, чем горожан, и даже руководителей, раздражает, когда их отвлекают от дела. Раздражительность по этому поводу возникает у половины крестьян. Не отвлекать, не торопить, не командовать, не раздражать…
Крестьяне любят работать с руководителем, который предоставляет максимум самостоятельности, и менее любят тех, кто дает четкие, строгие указания.
Большей части активно работающих крестьян не нравится, когда за их работой кто-то наблюдает,
Они в своем большинстве допускают подшучивание друг над другом, но в меньшей степени, чем горожане. Поэтому чрезмерное подшучивание над кем-то руководителя, прибывшего из города, может быть далеко не всегда приятно крестьянину.
Операции с деньгами вызывают почти у половины селян психическое напряжение. Это следует иметь в виду, принимая те или иные решения, связанные с материальной ответственностью крестьян.
Влияние на крестьян наиболее эффективно, если иметь с ними эмоциональную эмпатию, однако и она на определенном этапе не срабатывает. Здесь необходимо использовать приемы шизоидного входа в сознание людей. Вот некоторые из них.
Прием эмоциональных контрастов . Если после добрых слов человек не понимает, то не грех и резко повысить голос, стать жестким и требовательным.
Момент перехода от данной эмоции к противоположной вызывает у шизоидной личности состояние транса и позволяет непосредственно ввести нужную информацию-команду в подсознание.
Прием расщепления сознания противоречием. Умозаключения руководителя по типу мышления крестьянина, в соответствии с эффектом «двойного зажима» доходит до его разума и сердца лучше, чем просто формально-логические умозаключения. Так, один из сельских руководителей попал в ситуацию, когда только что убранную с полей кукурузу мешками и машинами селяне тащили на свои подворья. Ничто не помогало. Тогда он собрал все село и начал так: «Вот он (показывает на комбайнера) работает с зари и до зари, именно он косит кукурузу. Может ли он тащить ее к себе в амбар так, как это делаете вы? Имейте совесть, он тоже хочет. Поэтому до окончания молотьбы, чтобы никто даже мешка не взял с поля. По окончании уборки поделим урожай по справедливости». Подобное обращение было эмоционально обыграно.
Есть плюсы такого обращения и в ином. Основным регулятором поведения крестьян выступает не сельский руководитель, а система межличностных отношений между самими селянами. Вдруг все видят, что те лица, которые дают им возможность что-то стащить, сами берут меньше. Такая постановка вопроса более понятна крестьянину, более непосредственно включает механизмы эмоциональной эмпатии, она более соответствует структуре его психики.
Использование классических приемов воздействия для достижения раппорта, транса. По сути дела наиболее эффективно с крестьянами работать на уровне «сцепки», чувствования их подсознания. Поэтому все приемы достижения транса и входа в подсознание оказываются эффективными при работе с крестьянами. Эти приемы хорошо описаны в современной литературе по NLP, по эриксоновскому гипнозу и др.
Однако в аспекте применения этих технологий важно отметить, что кто-то другой может относительно быстро изменить мнение селянина, так как это мнение формируется более не путем поиска истины, а путем поиска взаимопонимания, эмоциональной эмпатии. В этом отношении
Таким образом, приемы управленческого воздействия на крестьян обусловлены их психологическими особенностями. Здесь более приемлем принцип подстройки руководителя под психологические особенности своих подчиненных, но не наоборот. Противоположный принцип взаимоотношений руководителей и подчиненных более оправдан в городской среде.
Большая часть крестьян готова руководить людьми, однако они ждут, чтобы им предоставили эту возможность. Это говорит о том, что среди крестьян есть мотивационный ресурс для выращивания руководителей, которым однако будет непросто на селе, так как зависимость от системы семейных, дружеских отношений здесь значительно выше, чем в городе.
Обнадеживающие размышления без статистически надежного обоснования . Умеренная шизоидность на селе, особенно в условиях явного отставания уровня жизни от городского, выполняет не только функцию сплочения людей, актуализации их личностно-интеллектуального потенциала, но и профилактическую функцию.
Полученные данные позволяют предполагать приближение психодиагностического профиля личности обследуемых к норме, к среднестатистическому уровню увеличивает среди них количество лиц, склонных к употреблению алкоголя. Поэтому умеренная шизоидность, стремление к созданию своего мира, своего мироощущения по-своему выручает людей, изолируя их и от пагубного влияния окружающей среды.
Понимание окружающего таким, какое оно есть, выход за рамки собственного мироощущения, соизмерение своих достижений с достижениями других, осознание своего полунищенского существования порождает нередко большие проблемы, нежели уход от «большого» мира в свой мир, в мир переживаний себе подобных. При этом включаются коллективные защитные реакции и люди замыкаются на себя, не подпуская психологически близко тех лиц, которые несут угрозу разрушения коллективного сознания.
Можно утверждать, что без определенного уровня шизоидности, без определенной дистанции с существующими социальными группами, с окружающим миром, село спилось бы, чувствовало бы себя ущербным и явно несчастливым. Шизоидность данного типа – это способ жить в своем мире, не осознавая, как плохо в нем живется, да и не желая это осознавать. Возможно, это один из способов оставаться людьми в нечеловеческих условиях.
Дети крестьян, переселившись в город, не избавляются от черт шизоидности. Наличие черт шизоидности у детей крестьян обнаружено в различных выборках, в частности у абитуриентов Российской академии государственной службы при Президенте РФ. По этой выборке черты шизоидности чаще формируются при воспитании в семьях научной интеллигенции и у лиц, воспитывавшихся в семьях крестьян.
Умеренная шизоидность – это не только потенциальные проблемы, но и почва для саморазвития. Если противоречия развития личности связаны с внутренними конфликтами, с соотношением внутренних личностных потенций, с их борьбой между собой, то это признак того, что внутренний мир каждой из таких личностей в принципе подвержен саморазвитию в большей степени, чем мир человека, основной источник развития которого – внешние факторы.