Шизоидность: ?!

Конюхов Николай Игнатьевич

Противоречивость метапрограмм, чувств у крестьян

Крестьянин редко (даже реже опытных городских руководителей) попадают в ситуацию буриданова осла, когда из-за наличия многих вариантов решений проблемы окончательный выбор крайне затруднен. Это один из признаков того, что в рамках своей компетенции крестьянин достаточно сметлив, в привычных для него ситуациях его интеллект достаточно подвижен, дивергентен, целостен. И это касается большинства крестьян (2/3). Однако этот интеллект проигрывает горожанам в совершении логических операций. В мыслительной активности по модели Т-О-Т-Е крестьянин выделяется

не эффективностью совершения логических операций (О), а эффективностью выбора точек зрения на предмет, явление (Т), осмысленным пониманием подвластным ему процессов.

Чрезмерные способности к выполнению логических операций, как правило, сопровождаются снижением способностей к сопоставлению различных точек зрения при анализе процессов, окружающих явлений, творческих способностей. Этот факт известен в науке.

Крестьяне часто разочаровываются в людях. Противоречие между потребностью в глубокой эмоциональной эмпатии с окружающими, особенно с самыми близкими людьми, и субъективным ощущением недопонимания с их стороны – одна из особенностей проявления шизоидных черт личности у крестьян.

Противоположные эмоциональные центры могут быть у различных людей. Их столкновение, противостояние, эффект «двойного зажима» может принимать коллективные формы, и выходить за индивидуальные: один очаг возбуждения в голове одного, а противоположный – в голове другого. Поэтому недопонимание, конфликты с самыми ближайшими родственниками, друзьями, односельчанами у крестьян наблюдаются чаще, чем у шизоидов-горожан.

Это предположение было проверено на выборке горожан с чертами шизоидности. Действительно, у горожан с ростом степени выраженности шизоидных черт личности растет внутренняя противоречивость. При значении шкалы Sc теста MMPI более 100 Т-баллов около 80 % обследуемых горожан считают, что самое главное – это борьба с самим собой. Борьба с самим собой становится одной из важнейших тотальных психологических особенностей шизоидных горожан. У крестьян эта особенность выражена в меньшей степени. Но у крестьян одновременно с ростом степени выраженности шизоидности растет процент лиц, находящихся в ситуации недопонимания с окружающими – родными, родственниками, друзьями, односельчанами. Так проявляется особый, коллективный тип шизоидности.

Внутриличностная противоречивая, борьба с самим собой раскалывает личность селянина в меньшей степени, чем горожанина. Крестьянина в большей степени раскалывает как личность недопонимание со стороны самых близких и дорогих людей. Личность крестьянина выходит за рамки индивида и в большей степени растворяется в окружающих, чем у горожан. В силу этого организация производства на селе на основе частной собственности по образу и подобию других стран может просто резать личности людей по живому и не соответствовать их глубинным потребностям.

Противоречивость метапрограмм, чувств у крестьян пронизывает их тотально.

Внутренняя противоречивость крестьян проявляется во всем. Так, крестьяне достаточно сердобольны. Они не считают, что лошадей, а тем более, людей надо наказывать, если они не справляются с обязанностями, не тянут. Установка у большинства крестьян: не бить, а любить. Наряду с этим крестьяне могут быть безжалостными к животным, бить их, убивать. И все это сосуществует в одних и тех же людях.

Противоречивость крестьян проявляется и в том, что они могут быть открытыми и естественными, как дети, а могут наглухо закрыться, уйти в себя.

Работа

Кадры

на селе держатся, работают годами, десятилетиями.

Крестьяне меняют место работы значительно реже, чем горожане. 44,6 % обследованных место работы в селе не меняли вообще. Около 5 % сменили место работы в поисках большего заработка, каждый десятый сменил место работы в целях роста квалификации продвижения по служебной лестнице, также каждый десятый сменил место работы из-за конфликтов. Менее значительны другие причины – личные, семейные обстоятельства, социально-политические изменения в обществе; смена места жительства (7 %); ликвидация организации и т. д.

Около 16 % обследованных испытали участь безработного сроком от 3-х месяцев и более. Хотя это чисто формальный подход. Зимой многие крестьяне не работают, им просто нечего делать (механизаторы и др.).

До 20 % обследованных имели взыскания по работе.

Историческая память и фермерство

Историческая память крестьян достаточно устойчива, они с удовольствием вспоминают, что их предки были когда-то зажиточными крестьянами. Так считает около 1/3 обследованных. Но примерно 1/3 обследованных однозначно ответили, что зажиточных крестьян в их роду никогда не было. Это говорит о том, что попытки активизировать стремление крестьян к достатку, к богатству, зажиточности (при условии наличия в их сознании противоречивых ценностей, «двойных зажимов») путем активизации исторической памяти может расколоть мнение селян, не будет воспринято однозначно позитивно.

Более того, если к абсолютно уверенным ответам («были» или «не были» зажиточные крестьяне в роду) добавить и мнения сомневающихся, то перевес оказывается на стороне потомков бедных крестьян. Более половины селян не имеют исторических, психогенетических основ для того, чтобы стремиться стать богатыми.

Поэтому не многие крестьяне стремятся стать фермерами, разбогатеть самостоятельно, независимо от других, вне коллектива. Однозначно хотели бы стать фермерами около 10 % обследованных, а вероятно – около 15 %. Таким образом, фермером хотел бы стать примерно каждый четвертый из обследованных лиц.

Следует отметить, что руководители крестьянских хозяйств (исполнительные директора) эту цифру занижают. Понять их можно: им не выгодно, если из хозяйства уйдут наиболее работящие люди.

Большая часть работоспособных, активных крестьян фермерами быть не хотят (так считает более половины населения). Если учесть, что общественное мнение селян стремится к консолидации, что селяне не привыкли высказывать мнение в противовес большинству, то можно предположить, что в ближайшие годы общественное мнение селян и, тем более, позиция руководителей сельских АО будут препятствовать образованию ферм.

Личное желание стать фермером – это одно, другое – экспертная оценка личностно-профессионального потенциала селян: могут ли они быть фермерами. По мнению селян, лишь каждый пятый из них способен быть успешным фермером в нынешних условиях социально-экономического развития села.

При этом экспертные оценки и самооценки селян в полной мере не совпали: селяне при самооценке более скромно оценивают свои возможности быть успешным фермером, в то же время они более высоко оценивают возможности других селян. Это одна из особенностей психастенических личностей. Поэтому некоторый нажим на крестьян при принятии того или иного решения порой просто необходим.