Потерянный Ковчег Завета

Парфитт Тюдор

Нет никаких сомнений, что обнаружение Ковчега имеет куда более широкое значение. Ведь Рувим потому и уговаривал меня принять на себя эту миссию, что хорошо представлял себе, как изменит Ковчег отношение к Израилю мусульманского мира.

Как повлияет Ковчег на мусульманский мир? Я припомнил строки из Корана, которые когда-то вдохновили Рувима: «знамение его власти в том, что придет к вам ковчег, в котором сакина от вашего господина… поистине, это — знамение для вас, если вы верующие».

Быть

может, и вправду что-то изменится.

Для евреев, народа, который принес в мир монотеизм, Ковчег был центром религиозной жизни — со времен Моисея и до изгнания их в Вавилон в шестом веке до нашей эры. Они не смогут проигнорировать обнаружение Ковчега. Ведь у иудеев это основной предмет поклонения.

Ковчег, по существу, — порождение Африки. Он мог покинуть Египет вместе с евреями, или же его сделали, как гласит Библия, на Синайском полуострове по африканскому образцу. Я считаю, что он в некотором смысле вышел из Африки и туда же возвратился. Наверное, там он и должен остаться — но не на нижней полке хранилища в Музее гуманитарных наук в Хараре. И не в сундуках частной коллекции Мугабе.

Больше трех тысячелетий Ковчег Завета был символом присутствия и могущества Бога на земле. И судьба его до сих пор вызывает живейший интересу миллионов людей во всем мире. Последние пятьдесят лет он прозябал, всеми забытый, в убогих африканских музеях. Теперь, когда Ковчег Завета найден, остается ждать — возродится ли та мощь и власть, которой обладали его предшественники… И можно только надеяться, что власть эта будет благотворной?..

Примечания

1

Исход, 25:10–16. — Здесь и далее примеч. пер.

(обратно)

2

Коран, 2:249 (перевод И. Ю. Крачковского).

(обратно)

3

«Купол камня», «Купол над камнем», «Купол скалы» — мечеть халифа Омара, выстроенная в Иерусалиме на вершине Храмовой горы, на месте иудейского Храма.

(обратно)

4

Строки из стихотворения Р. Киплинга «The Explorer» («Первооткрыватель»).

(обратно)

5

Вторая книга Маккавейская, 2:4–2:8.

(обратно)

6

Рабин цитирует поэтическое переложение текста из Талмуда.

(обратно)

7

Жанр еврейской духовной литературы, толкование библейских текстов.

(обратно)

8

Числа, 10:35–36.

(обратно)

9

Запретное (араб.).

(обратно)

10

Блюдо, состоящее из приготовленного на пару нута (так называемого турецкого гороха), кунжутной пасты, специй, лимонного сока и чеснока.

(обратно)

11

Трактат

«Шекалим» входит в раздел Моэд («время» — ивр.), который содержит законы Шабата, праздников и других постоянных дат еврейского календаря.

(обратно)

12

Брат мой (араб.).

(обратно)

13

Исход, 1:22, 2:1–3.

(обратно)

14

«Братья Маркс» — популярный в середине двадцатого века американский актерский комедийный квинтет.

(обратно)

15

Известный английский комик, участник различных телешоу и сериалов.

(обратно)

16

Исход, 15:1

(обратно)

17

Томас Стернз Элиот. «Пруфрок и другие наблюдения».

(обратно)

18

Библиотека Наг-Хамади — собрание рукописных книг, изготовленных из папируса, обнаруженное в конце 1945 года в районе селения Наг-Хамади в Египте.

(обратно)

19

Метафора постмодернистской философии.

(обратно)

20

Церковь Святого Петра в веригах.

(обратно)

21

Исход, 24:30.

(обратно)

22

Исход, 13:19

(обратно)

23

Слово, которое встречается в конкретном литературном памятнике только один раз («hapax legomenon» (греч.) — «только раз названное»).

(обратно)

24

Томас Стернз Элиот. «Четыре квартета».

(обратно)

25

Второзаконие, 10:1–3.

(обратно)

26

Третья книга Царств, 14:25–26.

(обратно)

27

Один из разделов Талмуда.

(обратно)

28

Обладать тонким чутьем (фр.).

(обратно)

29

Овощные блюда ближневосточной кухни.

(обратно)

30

Вторая книга Паралипоменон, 33:6.

(обратно)

31

Книга пророка Исайи, 37:16.

(обратно)

32

Вторая книга Паралипоменон, 35:3.

(обратно)

33

Язык, используемый как средство межэтнического общения в определенном регионе или сфере деятельности (ит. «lingua franca» — «язык франков»).

(обратно)

34

Г. де ла Туш. «Ифигения в Тавриде», акт 2, сцена 5.

(обратно)

35

Мертвый семитский язык, язык эпиграфики и христианской литературы в Эфиопии.