Потерянные в лабиринте

Марианна Малиновская

Клеон считал, что во всех теософских концепциях было много полезного для современного человечества. Еще больше полезного он находил в практиках саморазвития и самосовершенствования. Йога, медитация, выход в высший план сознания – терминов и учений было столько же, сколько и самих духовных практик развития сознания.

При этом Клеон искал только общие принципы, позволяющие ответить на поставленные им вопросы. Где и когда появилось первое человечество, внутренний потенциал которого был стопроцентным? Как и по каким принципам существовала первая человеческая цивилизация, если не было еще ни общества как такового, ни тем более общественной системы? Когда и как появилась общественная

Система норм, ценностей и установок поведения? Почему современный человек использует малую толику заложенного в него потенциала? Как же все было во времена самого начала?

В изучении теософских (псевдонаучных) учений и теорий саморазвития Клеон видел несколько важных моментов.

Первое. Все теории и учения данного блока теорий и учений возвышали человека как сущность, а не унижали, как это было в эволюционном и религиозном блоках. Это был очень важный момент. Именно ценность человеческого потенциала (человеческого существа в целом) была одним из основных преимуществ данного блока учений.

Второе. Подразумевалась возможность проникновения человека в более высшие сферы. Не просто подразумевалось, а практиковалось духовными техниками (йога, медитация и др.). Границы между низшими и высшими не было (как в религиозных учениях), более того, блок теорий саморазвития сам по себе означал выход к более высокому духовному уровню существования.

«По крайней мере – думал Клеон, – человеку предоставляется возможность выхода из мрачного и душного Лабиринта общественной системы норм, ценностей и установок. В большинстве практик саморазвития приветствуется и даже требуется выход из этих крысиных бегов и погружение в более высокий план духовного сознания, что само по себе подразумевает хоть какую-то возможность развития утраченного потенциала».

Этот принцип развития Клеон считал самым позитивным в изучаемом блоке учений. Также положительным моментом была возможность свободного общения с высшими существами. Духовный план, которого нужно достичь, конечно, каждой теорией представлялся по-разному. Точно так же, как и высшие духовные сущности или существа высшего плана каждым учением представлялись совершенно по-разному.

Но в исследованиях Клеона это не имело большого значения. Больше всего его интересовал сам принцип признания возможности существования вне Системы, над Лабиринтом норм, ценностей и установок, принцип возможности проникновения на более высокий духовный уровень существования.

Важным было также то, что большинство теософских учений и теорий саморазвития подразумевало более высокий уровень человека и человечества на начальном периоде существования, как и предполагал Клеон. Все теории этого блока если и не прямо заявляли, но подразумевали, что человек изначально был на более высокой ступени развития, чем сейчас. Следовательно, было очевидным не развитие человечества «от низшего к высшему», а наоборот, угасание более высоких возможностей человека и деградация человечества в целом.

Вот это и было самым важным. Духовные практики предлагали человеку хоть какой-то путь выхода из крысиного лабиринта и возвращения на более высокий уровень существования, где он, собственно говоря, и был в самом начале. Точно также очень важным было и то, что на более высоком уровне существования человек мог спокойно общаться с высшими существами, какими бы разными они не представлялись. При таком общении человек чувствовал себя равным богам, и не должен был вечно смиряться и каяться, что кардинально отличало данный блок теорий от религиозных учений.

Однако при многих положительных моментах блока теософских учений и техник саморазвития

Клеон, однако, не мог найти для себя ответы на самые важные вопросы. В большинстве своем это были либо практические учения, либо настолько размытые и неточные разглагольствования о пути развития человечества, что Клеон не мог вычленить для себя хоть какое-то рациональное зерно. Поэтому помимо двух важных и положительных моментов – об изначальной высшей ценности человека и возможности общения с более высшими существами, Клеон ничего больше извлечь для себя не мог.

Теософские концепции и духовные учения содержали настолько различную и неточную информацию, что не было никакой возможности объективно вычленить ни место, ни время существования первой человеческой цивилизации. Принципы духовного развития содержали много позитивного, но Клеон был уверен в том, что без понимания первоистоков, без точной информации о самом начале, все эти учения и концепции лишались элементарного фундамента. Развитие ради развития было слабым убеждением. Именно поэтому блок теософских учений и практик саморазвития был немногочисленным по сравнению с эволюционным и религиозным блоками, в которых хотя бы был фундамент. Верный или неверный – это другой вопрос, но оба блока учений, как эволюционный, так и религиозный, стояли на прочном основании. Теософский блок имел настолько размытый и непрочный фундамент, что, конечно же, не мог устойчиво существовать. Техники саморазвития, конечно, безумно привлекали, но не давали ответов на вопросы – почему и зачем человек должен был этим заниматься. Не было ответа на вопрос – почему это духовное существование лучше или правильнее того Лабиринта общественной Системы, в котором находилась большая часть человечества?

К тому времени Клеон уже был просто уверен, что найти информацию о самом начале просто необходимо. Нужно было понять, каким было человечество в самом начале, по каким принципам существовало и что произошло тогда, и почему путь развития планеты привел к современному состоянию деградации. Именно эти ответы на вопросы – о самом начале, о первоистоках, месторасположении и принципах существования первой человеческой цивилизации – Клеон считал необходимыми для построения фундамента, прочного и непоколебимого, который выдержал бы его теорию.

Во многом найти ответы на эти вопросы Клеону, как ни странно, помогло изучение блока альтернативной истории человечества.

1.6 Воплощение

Они собрались вместе с полной уверенностью закончить начатое. Двенадцать Эонов, двенадцать начал, совершенных в своей сущности, готовых к воплощению своего совершенства в сотворенной материальной реальности. Все доводы и аргументы за и против были тщательно рассмотрены, все сложные моменты были проработаны. Все возможные препятствия и преграды были учтены и каждый из Творивших был полностью готов к воплощению космического Света в материальной реальности.

Эоны заняли свои места вокруг Белого престола и погрузились в состояние безмолвия. Каждый думал о своем, каждый тщательно прорабатывал последние шаги перед последней стадией великого воплощения. Основной идеей всего эксперимента Единения было принести Свет из космических глубин и воплотить его в материальном мире, в материальной реальности. Единение и было основной целью прилета Дворца Эонов на материальную планету, единение космического Света и живой Материи.

Концентрация Света привела в движение портал связи с Бесконечным. Над Троном еле заметно заискрился Свет из дальних глубин Космоса. Состояние полного покоя и блаженства охватило всех, стоящих у Белого Престола. Свет над Троном становился сильнее.