Гомер
Шрифт:
Гомер бесконечно богат; и вытекает она из того, что чисто физическая жизнь выражается у
него во всех ее функциях и проявлениях и через них, в зависимости от того или иного
положения или действия безотносительно к психологическому содержанию
происходящего. Это пластика, полная архаических элементов и натурализма, – канун
греческой классической пластики V в. до н. э., за которой последует пластика
послеклассическая, основанная на физическом изображении не просто физических, но
уже
Такое детальное изображение пластических образов едва ли может относиться к
старому и строгому эпосу. Суровый и строгий эпос вряд ли интересовался столь
тщательным изображением деталей. Для этого был необходим слишком развитой глаз и
слишком изощренная манера живописать факты. Вероятнее предполагать, что подобного
рода пластика является результатом уже позднейшего развития эпического стиля.
г) Более точное понимание пластики.
В связи с пластикой эпоса необходимо сделать еще несколько замечаний, имея в виду
некоторые новейшие работы по Гомеру. Четкость и числовая определенность гомеровских
изображений доходит до того, что один современный французский исследователь находит
возможным даже говорить о мистике чисел у Гомера.11)
Конечно, у такого автора, как Гомер, не может идти речи о мистике чисел в
собственном смысле слова, как мы ее, например, знаем из пифагорейских материалов.
Однако все изображаемое у Гомера действительно резко очерчено и оформлено и требует
для себя точного числового оформления. Кроме того, за этими традиционными у
Гомера числами в глубине веков, [144] конечно, кроется первобытная магия и мистика, где
числа играли далеко не последнюю роль.
Наконец, выдвигая в гомеровском эпосе на первый план те или иные пластические
методы изображения, мы не должны слишком рационализировать эту пластику и сводить
ее к какому-то просветительскому материализму. Пластику Гомера надо брать только
вместе со всеми другими принципами его стиля и на фоне цельного творчества Гомера.
Правильным предостережением против излишней рационализации греческого мышления
является книга Е. Р. Доддса «Греки и иррациональное».12) Совершенно не разделяя многих
отдельных интерпретаций греческой мысли у этого автора, следует сказать, что учение об
эпической пластике никак не должно быть банальным рационализмом и что в этом
отношении у Доддса можно кое-чему поучиться. Так, выдвигаемые им мифические
фигуры Аты (особенно в истории Атридов) и Мойры действительно
корректив в традиционное представление о Гомере. Однако более обстоятельное изучение
этих вопросов, связанных с концепцией богов и судьбы у Гомера, нам еще предстоит в
дальнейшем.
6. Антипсихологизм и вещественное изображение психики.
а) Что такое антипсихологизм. Из того, что общее доминирует в эпосе над
индивидуальным, вытекает склонность эпического стиля к изображению всего
объективного и по преимуществу телесного, вещественного; отсюда же вытекает и слабое
внимание эпоса ко внутренним переживаниям человека, го, что мы кратко называем
антипсихологизмом. Антипсихологизм есть отсутствие анализа внутренних переживаний
человека, отсутствие внутренней мотивировки его поступков и замена их тем или иным
физическим изображением, той или иной внешней мотивировкой. Можно с полной
уверенностью сказать, что у Гомера, собственно говоря, нет почти никакого изображения
внутренних переживаний человека, и об этих переживаниях мы только догадываемся по
внешней ситуации излагаемых у него событий.
б) Примеры. Парис любит Елену, оттого он ее и похитил, из-за этого и началась вся
война. Это известно. Но как именно он ее любит, об этом ничего не известно.
Одиссей очень любит Пенелопу и Пенелопа Одиссея, однако напрасно мы стали бы
искать у Гомера изображения этой любви по существу. Мы только догадываемся об этой
любви и только предполагаем ее по всей ситуации соответствующих событий. Одиссей в
течение 20 лет не забывает Пенелопы и все время стремится домой. Живя среди других
женщин, Одиссей часто выходит на берег моря и плачет о своей родине и о своей жене.
Отсюда мы делаем вывод: Одиссей очень любит Пенелопу. То, [145] что он плачет о своей
жене на берегу моря, не есть отсутствие всякого изображения любви, но это изображение
здесь – эпическое. Также и Пенелопа очень любит Одиссея. Такой вывод делаем мы
и из ее 20-летнего ожидания Одиссея и из ее систематического обмана женихов, и из ее
бережливого отношения к имуществу Одиссея. Эта любовь изображена у Гомера скорее с
ее экономической и патриотической стороны, чем психологически.
в) Внешнее изображение внутренних переживаний в эпосе. Хорошим примером