Древо Жизни
Шрифт:
Совершенно немыслимо, чтобы интеллектуально развитый читатель придавал оттенок религиозной добродетели расположению ног во время сидения или привычке потирать левой рукой лоб во время принятия серьезных решений. И такое отношение, серьезность которого неоценима, необходимо культивировать во всех отраслях магии.
Вполне естественно, что при каждом нарушении данной клятвы воздерживаться от каких-то действий должно существовать и некоторое наказание. Именно в дисциплине содержится весь смысл тренировки, оттуда Воля черпает свою силу. Например, представьте, что оператор принимает на себя клятву воздерживаться сроком на сорок восемь часов от того, чтобы класть ногу на ногу во время сидения. Тогда в тот момент, когда он вдруг забудет о клятве, можно
В отношении второй части, касающейся речи, магу предлагается на некоторое время, на несколько дней, недель или месяцев — все зависит от степени желания совершенствоваться — отказаться от использования каких-либо слов, которые он имеет тенденцию частенько употреблять, к примеру «я» или «как бы». В этот период магу следует либо абсолютно воздерживаться от произнесения слов, добровольно объявленных им для себя недопустимыми, либо, если без них никак нельзя обойтись в повседневной речи, заменить их синонимами.
Предметом рассмотрения последней части является мысль, не имеющая личностного оттенка и свободная от моральных аспектов. Но переходить к этому этапу следует только после того, как маг успешно преодолел первые два и извлек из них определенную пользу для себя. Важность последнего этапа, цель которого — тренировка ума, трудно переоценить, поскольку охватывает он неограниченные пространства.
Этап этот состоит из двух фаз, в первой маг запрещает только какой-либо мысли проникать сквозь незащищенные врата своего разума и, когда достигает некоторых успехов, переходит ко второй, более сложной, фазе, когда он просто закрывает врата и не дает войти в свой разум никаким мыслям вообще. Таким образом достигается та же цель, которую ставит перед собой йога, — волевое освобождение разума от всего содержимого.
Теперь, что касается результата данной воспитательно-дисциплинирующей методики. Прежде всего, данная система аскетизма лишена всяческих спорных этических и моральных аспектов; как видим, перед нами — просто тщательно разработанная разновидность спортивно-атлетической тренировки. Тело не подвергается истязаниям, этого, в отличие от обычной практики, основанной на освобождении вечной души от тела и обретении ею блаженства, система не предполагает. Такое отношение забывает, что, хотя аскетизм есть стадия в путешествии души к своему идеалу, он в то же время может впадать в крайности, например выражаться в отказе от питания, которое, собственно, данное путешествие, весьма длинное, и поддерживает.
Краеугольный принцип, вошедший в практику факиров, ложащихся спать на доски, утыканные гвоздями или обмотанные колючей проволокой, всю жизнь держащих руки вверх и отрывающих куски мяса от своих тел, то есть причинение себе неизъяснимых страданий, считается теургией предосудительным, отвергается и, как мы видим, в целом противоречит вышеуказанной системе. Тело не считается теургами источником зла, поскольку — как мы увидели это в предыдущей части книги — и телесное, и духовное являются различными степенями одной божественной сущности. Все средства распространения духа есть инструменты, посредством которых он может действовать, получать опыт и приходить к познанию себя; и хотя в вопросах, имеющих отношение к небесному единению, некоторые из средств, в случае если они не получили должной тренировки, могут стать помехой, данное наблюдение просто доказывает необходимость такой тренировки, а не жестокое и бессмысленное их разрушение.
С помощью системы аскетизма, которую предлагает теургия, человек просто решает обрести сознательный контроль над своей физической и ментальной организацией, а сам контроль направлен на увеличение потенциала Воли. Царапины на руке, несомненно, приносят небольшую боль, это так, хотя
Уже неоднократно отмечалось, что, как только человек собирается положить ногу на ногу, даже во время самого глубокого сна, когда тело совершает спазматические, автоматические движения, Воля, исходящая из препятствующих центров разума, немедленно посылает сигнал предупреждения, яркий и мощный, после чего действие предотвращается. Если человек спит, то в этот момент он немедленно просыпается в полном сознании и сразу понимает, что произошло. Можно, по крайней мере, считать, что данный эффект есть рациональный результат, достигнутый после нескольких десятков многочисленных случаев, когда оператор клал ногу на ногу и царапал себе руку, вследствие чего она стала испещренной маленькими шрамами.
В этой связи наиболее яркой иллюстрацией будет клятва отказа от использовании слова «я», которое многие произносят так часто, что уже не способны без него обойтись. Обычно наша речь и поведение настолько персонифицированы и пронизаны эгоизмом, что даже в обычном разговоре мы с гораздо большей готовностью говорим о себе, чем о других, насыщая свою речь преимущественно фразами «я думаю», «я сделал так...» или «я сделаю эдак». Отсюда следует, что, прежде чем научиться разумному молчанию, человек нанесет себе несчетное количество ран. Возможно, что для подавления строптивости эго и приучения его к тренировке, для полного укрощения его и выработки со стороны его послушания к диктату Воли, ему потребуется наносить раны не только на одной, но и на обеих руках.
Последствия описанной тренировки очевидны. С течением времени маг достигает двух целей; каждая из них — важнейший аспект той великой работы, которой он себя посвятил.
Во-первых, вырабатывается постоянная бдительность, выраженная в установлении мощного потока силы Воли, которая с самого начала способствует установлению контроля со стороны Воли над всем многообразием человеческой деятельности. Если, как справедливо замечал, основываясь на результатах своих наблюдений, Аббе Константе (Элифас Леви ), магические действия есть упражнения силы, которая, хотя и является естественной, превосходит обычные природные силы и которая есть результат знания и обучения, заставляющего волю превосходить свои обычные пределы, тогда, какие бы требования к практике тренировки ни были предъявлены, она выполнит их наилучшим образом. И преимущество ее для неофита,
поклявшегося достичь никак не меньшего, чем Знания и Разговора со святым ангелом, его хранящим, невозможно переоценить. В его руки возложена гигантская сила Воли, духовная по своей значимости и невероятная по творческой способности и мощи.
Второй аспект достигнутого заключается в том, что не один только маг обретает усиление Воли, но и сам Руах; все способности, собранные в эго, ранее столь неприятные и не склонные к концентрации, постепенно, под действием динамической Воли и без болевого воздействия попадают под полный контроль. Человек справится с первичным страхом и неприятной процедурой наложения на себя определенных наказаний в виде царапин на руке, он впервые увидит свое тело таким, каким оно и должно быть — которым нужно повелевать и чьи непослушание и отказ подчиняться приказам, исходящим из более высокого источника, должны серьезно наказываться. Следует искренне надеяться, что основа данной техники не будет истолкована неправильно и не вызовет аналогий с жестокими приемами хатха-йоги