Dolgin.indb

Маматов Алексей Сергеевич

вой символически-ориентированной схеме отношений бизнеса с куль-

турой третейская функция денег позволит каждой стороне делать свое

дело. Бизнес сможет производить сколь угодно большое разнообразие, а культурное сообщество вычленит с помощью постфактумных плате-

жей интересующие его кластеры качества.

Главное, что новая схема обращения с деньгами обещает превра-

тить их в средство тонкой дифференциации и улавливания динами-

ки символических

процессов. Денежные знаки, напрямую связанные

с субъективными оценками, выведут суждения из плена бинарных

оппозиций – тех самых набивших оскомину «да» и «нет», «высокого»

и «низкого», бесконечное перемалывание и пережевывание которых

не продвигает ни на йоту вперед. Это трагедия гуманитарной мыс-

ли – хроническое бесплодие в анализе многополюсных пространств, насыщенных разнородными мотивами и группами интересов2. Можно

сколь угодно тщательно описывать состояния и фиксировать отличия, но в ситуации выбора из нескольких альтернатив дефицит языковых

средств оказывается непреодолим3. То же относится к ситуациям, в ко-

торых действуют разнонаправленные силы. И уж совсем катастрофа, когда все решает относительная динамика процессов4. А такое быва-

ет весьма часто. Или когда система близка к пороговым значениям, за

пределами которых она перерождается. (В переломные моменты сто-

ронники разных позиций могут находиться по разные стороны «скло-

на», и в силу этого по-разному оценивать текущее положение. Зачас-

2

Курт Левин, ясно понимавший эту сложность, предложил теорию поля. Однако

для ее практического применения необходимы количественные измерения, тех-

ника которых, как я понимаю, не отработана (Левин К. Теория поля в социаль-

ных науках. СПб.: Речь, 2000).

3

Этими вопросами занимается, в частности, экономическая психология, но про-

цесс принятия решения моделируется с довольно значительными упрощениями в

сравнении с реальными ситуациями.

4

Поэтому трудно, не пользуясь термином «скорость», доказать, что Ахилл настиг-

нет черепаху.

423

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

тую они не фиксируют этих расхождений и не в состоянии мыслить в

единой системе координат.) Потому и не удается вырваться из топких

дискуссий о «высоком» и «низком», о том, что есть благосостояние и о

влиянии права копирования, – речевые конструкции не предполагают

суммирования разнородных логик. Их удается обозначить, но никог-

да – помирить и сбалансировать.

Как читатель имел возможность убедиться, идея по-новому прила-

дить

деньги к культуре буквально витает в воздухе. Однако для того

чтобы на практике создать работающий механизм, необходимо с юве-

лирной точностью состыковать ряд моментов. Деньги в их обычном

применении эффективны благодаря комплексности их функций: из-

мерения, обращения, платежа, накопления. Точно так же патро нажно-

коллаборативные схемы с деньгами войдут в обиход только при условии

совмещения сразу нескольких функций. Первейшая из них – сигналь-

ная, вторая – патронажная (отчисления в адрес авторов и правооблада-

телей), третья – учетная (средство самоуправления индивида на основе

учета личностной активности).

К настоящему времени изобретателям и практикам открылись важ-

ные слагаемые той новой схемы, которая предложена в данной книге: файлообменные технологии, добровольные постфактумные платежи, коллабортивная фильтрация. Но взятые по отдельности, они не об-

разовывали самодостаточной жизнеспособной системы и рисковали

остаться инструментами для ограниченного круга задач. Лишь при ус-

ловии, что будет задействован весь комплекс идей, а также при полной

совместимости с рыночными механизмами возможна ключевая нова-

ция современности – институт независимой потребительской серти-

фикации культуры.

Когда речь идет о социальных благах, связанных с добровольной

оплатой за культурные продукты, большое значение имеет набор кри-

тической массы приверженцев. Всякая подобная норма поведения

обладает характеристикой сетевого блага – чем больше людей ее ис-

поведуют, тем она ценней и устойчивей. Но чтобы множество людей

перешли к практике постфактумных платежей, идея должна быть сна-

чала понята и принята, а это приходит в основном все с той же практи-

кой. Сложность именно в синхронности и параллельности названных

процессов, впрочем, наладить это не труднее, чем при всяком рефор-

мировании. Учитывая, что человек глуховат к неэкономической аргу-

ментации, платежи, сигнализирующие о качестве продукта или услуги, следует популяризировать не как форму патронажа, а как способ ин-

424

ГЛАВНЫЙ ДЕФИЦИТ КУЛЬТУРЫ – ДЕФИЦИТ МЕТАЯЗЫКА

формационного самообеспечения пользователей. Традиционная эко-

номика не может объяснить, зачем нужно что-то еще, кроме обычно-

го механизма ценообразования. Это под силу дисциплине, способной