Античный Чароплёт. Том 4
Шрифт:
И вот я наблюдал, как маг, архимаг… Хотя таких монстров в Шумере со времен Мардука, наверное, не было… Какой-то сверхархимаг, архичародей сражался с демолордом, просто давя его собственной волей и телекинезом. И единственный вопрос, который вертелся у меня на губах — КАК?.. Какой, Пазузу его сожри, фокус, какая практика, какие чары позволили ему это сделать?! Есть какое-то зелье, усиливающее телекинез? Артефакт?..
Добавлено задание. Тайна архичародеев.
Выяснить, что позволило Арикеду Черному давить на демолорда телекинезом.
Награда: уровень +5
Система
Он учился в Мистерионе, откуда был вроде бы исключен. Майно Майяни — ещё один легендарный чародей своего времени, не уступающий Арикеду… Вот бы иметь возможность поступить и нормально окончить Мистерион… Но столь существенной благотворительностью даже парифатцы заниматься не станут, я думаю. И все же… Я хочу знать. Я хочу знать, что именно позволяет им делать такие вещи! Что превращает чародея из архимага в такое магическое сверхсущество?.. Наверняка эту тайну, эту загадку разгадал и сам Мардук, ведь он был подобен им, Арикеду, Бриару… Или они были подобны ему…
— Добавлено новое задание. Тайна всемогущего волшебства.
В течение оставшегося времени пребывания на Парифате выясните судьбу Бриара Всемогущего, пройдите по его стопам, узрите его возвышение, узнайте тайну его силы.
Награда: 30 уровней. Вариативно.
Дополнительная награда: тайна исчезновения Бриара. 20 уровней. Вариативно.
Штраф за провал/отказ: ничего. Но есть тайны, которые опасно знать или узнавать.
Принять: Да/Нет
Я дернулся. Снова это задание? Теперь оно другое немного, но суть-то та же. Но это что-то… Гм… Снова отказаться? Ведь действительно — есть тайны, которые лучше не узнавать. Рано или поздно, за десять или за сто лет, но я все равно поднимусь над собой, все равно разовьюсь, все равно стану сильнее. Зачем связываться с теми загадками, которые забрали в свою пучину столь могущественного чародея? Это просто глупо…
С другой стороны, тогда и задание на тайну Арикеда принимать не стоит… Так, может, отказаться от обоих заданий?..
Я думал. Стоял. Снова думал. Взвешивал все “за” и все “против”. По всему выходило, что стоило бы нажать “нет”. Дважды. Но правильный ли это выбор?..
Несмотря на то, что порог был пройден, прана даже близко не восстановилась. Можно было бы и ускорить восстановление напрямую, тратя больше маны, но медитировать до бесконечности не хочется, да и плавное эффективное развитие резервов жизненной силы идет именно таким образом. Без рывков, спокойно, мерно, но неуклонно. Сейчас именно это важно. Можно опять издеваться над собой, как во время учебы у Абтармахана, конечно… Но сейчас задачи быстрого развития не стоит. Зато повреждения или дальнейшие сложности со вторым началом в будущем будут существенной проблемой. Чем “чище” процесс его развития, тем лучше. Раз уж я буду донором праны для Парифата в ближайшие полтора года, то имеет смысл с максимальным толком использовать такой метод тренировки. Мой текущий резерв праны — тысяча девятьсот пять единиц. Для сравнения, резерв маны сейчас — пять тысяч восемьсот три системных единицы. Если за полтора года я сумею увеличить объем жизненной силы хотя бы до двадцати одной — двадцати двух сотен единиц, то время, потраченное на Парифате, уже само по себе будет потрачено не зря. Возможно, тогда я и сумею начать полноценную практику Бардо. Пусть и медленную.
Бардо — йога смерти, позволяющая на высших ступенях своего развития магу после окончания земного пути самому выбрать тело для нового воплощения, когда основное тело отслужило свое, хотя у йогов это случается редко. Память сохраняется, а само понятие конца жизни становится
Эта техника развития не практиковалась в общине наставника Гальди. Но было множество интересных теорий и идей на этот счет. Дело в том, что для постижения разных путей существовали разные подходы. Были и такие, которые считались запретными.
Например — тайны йогических практик позволял постигнуть какой-то демон. Имя было неизвестно, стерто из истории. Я знаю только, что он существует и что это существо жило на Земле или иногда посещает её ненадолго. Кто-то у него учился и позже приносил лишь горе и разрушение, обретая, правда, большую силу.
Одним из запретных путей, правда этот — в силу опасности, был так называемый Путь Крови. В названии в данном случае не было никакой мистики. Это буквально был путь крови. Идея заключалась в том, что для ускоренного обретения нового понимания бытия и развития своего тела в тесной гармонии со вторым началом можно наносить самому себе физические увечья. В каком-то смысле это правда. Для трех практик из четырех, которые изучали в общине, Аварану — отказ от мирских страстей, Туммо — йога энергии, Сан-Йо — аскетизм, начало было почти одинаковым. В смысле, везде присутствовали жесткие физические упражнения. Практически до изнурения тела. И в каком-то смысле для духа человека, скажем, самобичевание было бы даже эффективнее. Боль, раны… Глобальный аспект таков, что йогу требуется практически в любом направлении по-другому взглянуть на мирское, иным образом восприять бытие, перестроить и укрепить свою волю, дух, сознание. И боль могла помочь это сделать. Но по каким-то неназванным причинам это считалось запретным. Я считаю, что просто из-за опасности “маршрута”. В конце концов, самобичевание могло переходить в прокалывание себя лезвиями, а оно уже и в отрезание плоти… Много можно придумать способов себя покалечить. Но бытовало мнение, что именно такой вариант тренировок может быть базовым для пути Бардо — йоги смерти.
Без достаточного запаса праны я к такому приступать не собирался, но вот имея резерв, скажем, тысячи три единиц… Вообще, я подозреваю, что убить меня в таком случае будет сложновато. То есть в теории три тысячи системных единиц — это уже целая прорва жизненной силы. Ускорив её ток, я смог бы буквально на глазах заживлять собственные раны аналогично действию наложенного заклинания регенерации. На большем резерве по идее само старение может если не остановиться, то обратиться вспять. Или получится отращивать утерянные конечности, к примеру. Существенные способности. Но развитие объемов жизненной силы тяжело и связано с рисками для этой самой жизни. Запасы маны развивать куда проще.
— Мэтр Тиглат?..
— А?.. Да?..
— Вы увидели? — Мужчина пристально смотрел на меня.
— Да. Могу показать воспоминание, — я кивнул головой. Поразмышлять можно было бы и потом.
После того, как Альянетти помог перенести моё новое знание в общедоступный носитель, все вокруг про меня как будто бы забыли: погрузились в просмотр легендарного события. Понимаю: там есть, на что посмотреть. Тем более столь всеобъемлюще и детально этот бой вряд ли сумели записать даже с учетом того, что его видела половина тогдашнего Парифата. Если не весь Парифат…
Я же погрузился в собственную память о событиях последних лет…
***
— Да нет, не так, — Гальди устало покачал головой. — Тиглат, ты выдающийся маг, но йога… Не знаю. Такое ощущение, что это совсем не твое. Ты её не чувствуешь, не понимаешь. Есть две общих практики — внешняя и внутренняя гармония. Когда мы говорим о гармонии внешней, то имеем в виду слияние со вселенной. Это просто и сложно одновременно. Лава не обжигает сама себя, гора не давит собственный камень, огонь не пожирает свое же пламя. Мы становимся пламенем, становимся водой, становимся камнем, становимся металлом и раскаленной магмой. Мы не создаем заклинаний, но соприкасаемся разумом и духом с тем, что желаем познать, приобретая свойства этой субстанции.