Вавилонская башня

Кленгель-Брандт Эвелин

2

Иштар (шумерск. Инанна) — богиня плотской любви, плодородия, войны и распри, Утренняя звезда. Ее храмы имелись во многих городах Месопотамии; самый же знаменитый — Эвина («Дом небес») — находился в Уруке.

3

Зиккурат — шумеро-вавилонское название террасы, или башенной постройки, несущей на себе храм.

4

Этеменанки (шумерск.

«Дом основания небес и земли») — ступенчатая башня при Эсагиле.

5

Эриду — один из древнейших городов Шумера; некогда находился на берегу лагуны Персидского залива (позднее лагуна отступила к югу). Эриду считался первым городом Шумера, там находился храм бога мудрости Энки (аккадск. Эйа).

6

Урук — один из важнейших городов Шумера, центр культа богини Иианиы (Иштар). Стены Урука воспеты в эпосе «О все видавшем…» (Поэма о Гильгамеше).

7

Нин — мифический царь Ассирии, о котором писали греческие авторы. Это имя образовано, очевидно, от названия последней ассирийской столицы — Ниневии.

8

Эшарра (шумерск. «Дом святости», или «Дом — святыня») — храм бога Ашшура в городе Ашшуре.

9

Бел (аккадск. «Владыка») — один из эпитетов бога Мардука. Позднее это имя стали считать именем легендарного вавилонского царя.

10

Эзида (шумерск. «Дом истины») — храм бога мудрости Набу в Борсиппе.

11

Селевкиды понимали под «Хатти» все земли за Евфратом, в частности Палестину.

12

Экур (шумерск. «Дом-гора») — храм Энлиля в Ниппуре, главное святилище Шумера.

13

Дуранки (шумерск. «Связь небес и земли») — эпитет города Ниппура.

14

Тиамат — вероятно, была изображена в виде моря (ее имя и означает по-аккадски «Море»).

comments

Комментарии

1

Бытие 11. 1–9.

2

Цит. по: Hilprecht H. V. Die Ausgrabungen in Assyrien und Babylonien. Lpz., 1904, c. 16.

3

Там же, с. 20.

4

Там же, с. 29 и сл.

5

Там же, с. 44.

6

Там же, с. 99.

7

Koldewey R. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft (далее — MDOG) 2, 1899, 7,

и сл.

8

Там же, с. 5.

9

Там же, MDOG 7, 1900, с. 24 и сл.

10

Koldewey R. Die Tempel von Babylon und Borsippa. — Wissenschaft-liche Veroffentlichungen der Deutschen Orient-Geseilschaft 15 (далее — WVDOG), 1911, c. 45.

11

Wetzel E. MDOG 42, 1909, c. 25.

12

Andrae W. Babylon. B., 1952, c. 150 и сл.

13

Koldewey R. Daw wieder erstehende Babylon. Lpz., 1913, Vorwort.

14

Weidner E. Die Inschriften Tukulti-Ninurtas I. und seiner Nachfolger, Beiheft 12 des Archivs f. Orientforschung. Graz, 1959, c. 28 и сл.

15

Цит. по: Афанасьева В. К. Когда вверху — «Энума элиш». Поэма о сотворении мира. — Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981, с. 46.

16

Перевод по: Luckenbill D. D. Annals of Sennacherib. Oriental Institute Publications II. Chicago, 1924, c. 83 и сл.

17

Borger R. Die Inschriften Asarhaddons, Konigs von Assyrien. Archiv f. Orientforschung. Beiheft 9, Graz, 1956, c. 12 и сл.

18

Там же, с. 19.

19

Там же, с. 24.

20

Streck М. Assurbanipal. — Vorderasiatische Bibliothek 7/2. Lpz., 1916, с. 227.

21

Wetzel F. Das Hauptheiligtum des Marduk in Babylon. — WVDOG 59. Lpz., 1938, c. 43.

22

Там же, с. 47.

23

Weissbach F. H. Die Keilinschriften der Achameniden. — Vorderasiatische Bibliothek 3. Lpz., 1911, c. 5.

24

Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972, с. 67.

25