Суть Руми
Шрифт:
Руми советует не слушать слишком часто свой убаюкивающий внутренний голос, предлагающий то, что ты хочешь сам. Молись о суровом наставнике.
Никаких компромиссов – только радикальное разрушение всего, чего бы ты ни хотел и ни имел, и до сих пор хочешь, даже не осознавая этого, позволит тебе открыть смысл подлинного существования, лежащий подо всем этим.
Кирка у Руми - образ инструмента
Руми указывает, что сокровище человека не связано с его индивидуальным опытом. Оно имманентно, не поддаётся калькуляции, дано каждому, но достижимо только, если халупа эго полностью разрушена и кирка начинает целеустремлённо долбить фундамент.
КТО ВНЁС ПОПРАВКИ?
Разжалась жменя,
И стрела умчалась в дебри.
Я гнал оленя,
Удирать пришлось от вепря.
Рыл другу яму,
Испытал в неё паденье.
Набрался сраму,
Оказался в заключенье.
Завысив ставки,
Просадил я всё на свете.
Кто внёс поправки
В планы, что я сам наметил?
Меснави (6, 3682 - 3687)
ЗАПРЕТ ВИНА
Ударил как-то луч ума Пророка,
В тупицу, что сидел неподалёку.
Тот понял в жизни многое внезапно -
Как гений, целиком, не поэтапно.
Впав в эйфорию, дурень без умолку
Принялся громко тарахтеть, без толку,
И нарушая правила приличий,
Показывать не-личности обычай ...
* * *
Не-личность проступает при волненьи,
При гневе, страхе или опьяненьи.
Дервиш, пусть упоённый алкоголем,
Свою не-личность держит под контролем.
И трезвых большинство скрывает низость,
Что упрощает между ними близость.
Но трезвыми подавленная злоба,
У пьяных проступает сквозь стыдобу.
Вот почему пьянящее вино
Пророком было всем запрещено.
Меснави (4, 2154 – 2158)
ДЕНЬ ВОСКРЕШЕНЬЯ
В День Воскрешенья тело станет стукачём:
Промямлят губы: «Мы болтали ни о чём»,
Рука признается: «Я денежки крала»,
А гениталии: «Творили мы дела»,
Расскажут ноги: «Мы ходили не туда»,
Лицо укроется: «Сгораю от стыда».
Вмиг лицемерно станут выглядеть мольбы.
Что защитит тебя тогда от злой судьбы?
* * *
Так дай же телу правду высказать сейчас,
В глаза тебе, покуда
Но отсебятины не добавляй совсем.
Секретов не укрыть, известных в мире всем.
Как ученик - ступай вослед за мудрецом,
А не бреди один, несведущим слепцом.
Mecнави (5, 2211 – 2220)
TOЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНЬЯ
Жизнь в мире – о блужданьи дрёма,
Хоть спящий думает, что дома.
Смерть сна – в реальность пробужденье
Из мира грёз и наважденья.
Ведь смерть - рассвет! На самом деле,
Проснувшись, вспоминаем еле
Тот вздор, что нам казался горем,
Паря над мирозданья морем ...
Но есть различье сна и яви –
Те подлости и то бесправье,
Что в сонной сделал круговерти,
Не исчезают после смерти,
Но мучат нас при пробужденьи,
Нуждаясь в чётком объясненьи.
Вся злоба, похоть, вожделенья,
(Пример - Иосифа мученья),
Нам станут страшными волками,
От них не скрыться облаками.
Во сне размыты ощущенья,
И детскую игру отмщенья,
Её мгновенные удары
Нельзя сравнить с посмертной карой.
То, что во сне лишь обрезанье,
Кастрация там и закланье.
* * *
Взять наше сумрачное время,
Оно - как сон в чужом гареме.
Любым, кто спал в чужой постели,
Сны беспокойные владели.
И спящий верил в виртуальность,
Душе внушавшую реальность.
* * *
Наш мир такому сну подобен,
В нём даже прах земной - загробен.
Пыль городов в песок растёртых,
На нас ложится. Саван мёртвых
Нас, усыпляя, покрывает ...
Но мы их старше. Мудрый знает -
Жизнь начиналась минералом,
Затем, растением предстала.
Потом в животных обратилась,
Людьми ж недавно проявилась.
Но так устроено сознанье -
Мы забываем состоянья,
Те, из которых вырастаем.
И лишь весною вспоминаем,
Как были в старину зелёны,
Счастливые молодожёны.
* * *
Есть инстинктивные познания –
Дитя, не зная о желаньи
Тяжелой груди материнской,
К ней лезет с жаждой исполинской.
Пьёт, часто глаз не разлепляя ...
И юноша, ещё не зная
О пользе знаний драгоценных,
Учителей берёт степенных.
* * *
Так мы взрослеем, раз за разом
Во сне передавая разум.
А внутренняя пробуждённость,
Сну придавая устремлённость,
Нас тихо продвигает к знанью
О смысле нашего блужданья.
Меснави (4, 3654 – 3667)
KИРКА
Блистают золотом промытым
Слова, что Бог сказал любя:
– «Я был Сокровищем Сокрытым,