След Сатаны
Шрифт:
Отличие разных народов друг от друга — вещь очевидная. Еще французский писатель Проспер Мериме заметил, что «между двумя народами такое же точно различие, как между двумя столетиями». Если возможно воздействовать на человека через его генную конституцию, то, исследовав взаимосвязь между особенностями того или иного народа и его обобщенным генотипом, можно получить точные параметры для избирательного воздействия на этносы. «Решение задачи по созданию единого генетического портрета этноса не только достижимо, скорее всего, оно уже найдено», — констатирует Ю. Воробьевский.{670}
Нам в это легко поверить, так как мы знаем, что опыты по выявлению особенностей крови тех или иных народов начались еще на заре советской власти и уже не прекращались. Кстати, основоположником биотропного (или, как его еще называют, психотронного) воздействия
По сведениям, имеющимся у Ю. Воробьевского, первый «генетический портрет» на территории СССР был составлен на таджиков, еще в годы Афганской войны. А исследования по созданию «этнического оружия» с благословения политбюро возглавлял академик Овчинников. Насколько успешно завершились эти опыты можно видеть хотя бы по тому факту, что в проекте Московского института психотроники среди разработок, прошедших полевые испытания, названы: ментальный модулятор, генный деструктор, генный манипулятор.{671} Для тех из читателей, кто не владеет научной терминологией, мы поясняем: ментальный модулятор — аппарат или средство, с помощью которого можно управлять и направлять в необходимую сторону личностные или этнические качества человека (менталитет); генный деструктор — разрушитель или исказитель генов; генный модулятор — препарат или прибор, управляющий генной структурой, что-то вообще фантастическое и жуткое.
Мы уже писали о запахе крови человека. Запах крови несет в себе универсальную и всеохватную информацию о крови, о душе, о менталитете человека. Но информация эта отличается тонкостью, она заключена не в семантических образах, а в ощущениях, чья разнообразная гамма рождает у нас чувства любви или антипатии. Это тончайшая материя, однако, оказалось, что и она улавливается с помощью специальных приборов и классифицируется. Дадим еще раз слово Ю. Воробьевскому:
«Попал мне в руки еще один проспект. На этот раз немецкий. Изготовил его некто доктор Фолль. Речь идет о его исследованиях, в которых он установил волновые характеристики всех частей человеческого тела. Цели — сугубо медицинские. Добившись резонанса между искусственным источником колебаний и определенным органом, можно вылечить ту или иную болезнь. А если будет достигнут диссонанс? Разрушение? Смерть? Так получается».{672}
Упрощая до предела, уместно повторить, что любым народом или его частью можно управлять через пищевые добавки и волновые излучения. Можно вызвать панику, агрессивность, пассивность и, наконец, столкнуть народ в гражданской войне. Можно подорвать гены этого народа, заразить его психическими патологиями. Можно в короткое по историческим меркам время привести его к вырождению. Можно…
Можно бояться этого, если не бояться Аллаха!
10
Мы приблизились теперь к таинственным вещам, связанным с теми порочными последствиями, к которым приводит поклонение идолам и другим ритуальным изображениям и предметам. Мы просим читателя быть вдумчивым и внимательным, ибо беглое чтение ему ничего не даст. И вначале вкратце суммируем то, что нам стало известно о свойствах человеческой крови.
Эта глава началась с упоминания идолов в языческих капищах, которые, впитывая в себя кровь приносимых в жертву людей и энергию страданий (гаввах), обретали способность влиять на людей, совращать их. В такой постановке проблемы нет ничего, что противоречило бы науке — в минералогии известны камни, впитывающие и излучающие энергию. — Единственный камень, который впитывает в себя отрицательнее эмоции человека, очищает его кровь (душу) и не излучает эту отрицательную энергию обратно — черный камень Каабы, бесценный дар Всевышнего людям Ислама.
Пророк Моисей (мир ему) запретил людям делать какие-либо изображения Бога и поклоняться им, постигнув с помощью Аллаха все зло идолопоклонничества. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им», — категорически приказывает вторая заповедь. В Нагорной проповеди Иисус Христос (мир ему) подтвердил установления закона Моисеева: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушать пришел Я, но исполнить… кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве
«Хотя язычники утверждали, что они обращены, и присоединились к церкви, они, однако, по-прежнему придерживались идолопоклонства, заменив только предмет своего поклонения изображением Иисуса, Девы Марии и святых.
Для того, чтобы предоставить новообращенным из язычества замену идолопоклонению и таким образом способствовать номинальному принятию ими христианства, в христианское богослужение постепенно было введено поклонение иконам и мощам. И в конечном результате Вселенским собором (II-ой Никейский собор в 787 г. по Р.Х.) была узаконена эта форма идолопоклонства. Для совершения этого богохульного дела Рим дерзнул изъять из закона Божия вторую заповедь, запрещающую поклонение изображениям и разделил десятую заповедь пополам для того, чтобы сохранить только их численность».{673}
Служители церкви, признавая запрет на изображение Бога, оправдывают наличие в храмах икон и статуй тем, что Христос, (якобы, земное воплощение Бога), явил себя людям и тем самым как бы снял запрет на изображение Бога. Но ведь Бог, если следовать Библии, являлся и Ною, и Аврааму, и Моисею (мир им всем) — в последнем случае явление Бога Моисею сопровождалось передачей пророку скрижалей с десятью заповедями, вторая из которых как раз и запрещает поклоняться изображениям. Следовательно, Бог являлся людям не для того, чтобы разрешить им поклоняться Его изображению, ас прямо противоположной целью, и Иисус Христос (мир ему) призывал своих последователей строго следовать десяти заповедям, вторая из которых содержит запрет на эти богохульные изображения. Приведем пояснительный пример. Допустим, мы живем в многоквартирном муниципальном доме и к нам приезжает высокопоставленный работник мэрии, чтобы запретить разрисовывать стены дома всякими рисунками и надписями. Какой странный кульбит должна совершить наша логика, чтобы истолковать этот приезд как разрешение на разрисовку стен! Так и с иконами, производство которых якобы санкционировал своим появлением сам Иисус Христос (мир ему), хотя совершенно очевидно, что миссия его? заключалась в искоренении среди людей язычества и идолопоклонства.
Поклонение иконам и другим видам изображений Бога и святых не является, впрочем, «изобретением» христианства. К изумлению многих, эта форма богослужения за несколько столетий до II-го Никейского собора оказалась практикуемой в иудаизме. Вот что передает А. Локшин:
«Еще недавно религиоведы были уверены, что синагогального изобразительного искусства не только никогда не существовало, но и из-за указанного запрета (2-ая заповедь закона Моисеева — авт.) существовать не могло. Однако археологические раскопки синагоги в Дура-Европос в Ираке (III в.н.э.) и в Бет-Альфа в Палестине (VI в.н.э.), сделанные в 20-З0-е годы нашего столетия, стали сенсацией в научных кругах и серьезно поколебали представления об особенностях иудейской традиции. Археологи обнаружили на стенах синагоги в Дура-Европос уникальные фрески, расположенные в четыре ряда. Их перенесли в Национальный музей в Дамаске. Они изображают четыре сцены из жизни Моисея, сцены из жизни Аарона, Самуила, Давида, Соломона и других персонажей Ветхого Завета. На фресках можно увидеть картины исхода из Египта, перехода через Красное (Чермное) море.
Еврейские художники античной эпохи рисовали библейских героев, не считаясь с грозным запретом… В синагоге в Бет-Альфа мозаичные изображения человеческих фигур, например, в сцене жертвоприношения Авраама, располагались на полу. В те времена иудеи не только совершали коленопреклонения, но и простирались на полу культового сооружения. Заметим, что мозаичные изображения являются нарушением того же библейского запрета: „камней с изображениями не кладите… чтобы кланяться перед ними“ (Лев, 26,1)».{674}
Разумеется, перед фресками и иконами никогда не совершали тех омерзительных действий, какие совершались в языческих храмах перед идолами. Их не заряжали той энергией, что обозначается словом «гаввах». Однако запрещение верующим поклоняться изображениям и предметам имеет свой глубокий смысл, чей поверхностный слой лежит в области психологии; Поклоняясь Богу в человеческом облике, мы подсознательно низводим Его Образ до своего земного уровня и укрепляем те узы, что привязывают наши сумрачные инстинкты к язычеству. Но, возможно, порочность подобных ритуалов лежит глубже. Поговорим об этом.