След Сатаны
Шрифт:
Али и два его сына, Хасан и Хусейн, строили башню на берегу моря. Али производил кладку, а сыновья подавали ему камни и известь. Али попросил сыновей подать ему наверх крупный камень. Но они даже вдвоем не смогли его поднять. В это время мимо проходил юнец, который, увидев тщетные усилия двух парней, подошел и легко поднял тот камень.
Рассерженный тем, что какой-то безвестный прохожий превзошел в силе его сыновей, Али заставил их по очереди бороться с незнакомцем. Тот победил обоих Тогда Али сам стал с ним бороться, но юноша победил и его. Во время борьбы одежда на груди безвестного юноши разошлась и Али увидел свой медальон. Поняв, что боролся с собственным сыном, Али с радостным восклицанием обнял юношу и открыл ему свое имя.
Однако юношу охватил нестерпимый
Прошло много лет и Али почувствовал, что пришла его смерть. Он вызвал к себе сыновей Хасана и Хусейна и приказал им бросить свой чудесный меч, удлиняющийся при ударе на пятнадцать локтей, в море, на том месте, где исчез в волнах Иса. Хасану и Хусейну стало жаль терять волшебное оружие, они где-то спрятали меч и, вернувшись, сообщили Али, что выполнили его волю. Али спросил их: «Что произошло, когда меч упал в море?» Сыновья ответили, что ничего не произошло, меч просто исчез в воде. Тогда Али понял, что сыновья ослушались его и пригрозил, что проклянет их, если они в точности не исполнят его волю. После этого Хасан и Хусейн бросили, наконец, меч в море и, придя домой, рассказали, что вода расступилась и они увидели на дне зеленый луг, на лугу — ковер, а на ковре лежал на фоку их утонувший брат и читал Коран. Он поднял руку, поймал меч и вода снова сомкнулась над ним.
И тогда Али, убедившись, что сыновья не лгут, сказал им: «Знайте, что в конце времен на земле объявится Антихрист (Дожал) и причинит людям много зла. Но из моря выйдет мой сын Иса и победит Антихриста. У каждого человека на земле он спросит: „Кто ваши отец и мать?“ Нужно будет ответить: „Адам и Ева“. „Какому Богу вы поклоняетесь?“ Ответ должен быть: „Аллаху“. „Какого вы народа?“ „Из уммы Мухаммеда“. И тогда Иса ударит ответившего моим мечом и рассечет его пополам, но плоть снова соединится и рана заживет. Это будет знак людей, которые попадут в рай. И этот день будет Днем Суда (Къемат Де)».
Вариант этой легенды, опубликованный И. А. Дахкильговым в 1991 году{283} отличается некоторыми деталями от изложенной нами, и не упоминает имени Исы. Однако и в этой версии совершенно очевидно, что речь идет об Иисусе (мир ему), ибо он и никто другой должен вернуться на землю во время Светопреставления и сразить Антихриста — это догма и христианской, и мусульманской религий. И в данном контексте речь не может идти ни о ком другом, кроме как об Иисусе Христе (мир ему). Наш вариант записан в селении Гехи, где читатель при желании и сегодня услышит это предание от стариков, особенно в тех кварталах, где живут тайпы из тукума Нашхо.
Как нам истолковать этот загадочный апокриф? Мало-мальски сведущий в делах религии человек знает, что Али моложе Иисуса Христа более чем на пятьсот лет и никак не мог быть отцом последнего. Вайнахи, разумеется, не могут не знать этого и, тем не менее, легенда об Исе, сыне турпала Эли, бытует среди них по сей день. В чем тут дело и есть ли удовлетворительное объяснение этого хронологического казуса?
На наш взгляд, объяснений два, хотя они и связаны в какой-то мере между собой. Первое из них мы находим в системе взглядов шиитской секты ахл-и хакк («люди истины»), чье учение в XV веке распространилось в Иране, а оттуда — среди шиитов Афганистана, Турции, Сирии, Ирака и т.д. «Люди истины» довели культ халифа Али до его полного отождествления с Аллахом — они считали, что Аллах воплотился в земное тело Али.{284} Учитывая большое влияние на «людей истины» христианской догматики,{285} основывающейся на восприятии Иисуса Христа (мир ему) как «Сына Бога», мы понимаем, что раз в учении этой шиитской секты Али есть воплощение Бога (Аллаха), то он же является одновременно и отцом Иисуса Христа (мир ему) — «Сына Божьего».
Еще дальше в извращении основ ислама ушли члены из турецкого ордена Бекташи, исповедывающие какую-то религиозную смесь из ислама, христианства и Язычества. Эти мистики
Шииты связывают с именем праведного халифа Али и истоки «тайного (эзотерического) знания», передающегося, якобы, через его потомков; это мнение берет свое начало от учения Джафара ас-Садика, алхимика и астролога, жившего в Медине в VIII веке.{288}
Таким образом, вайнахская легенда могла сохранить старый шиитско-мистический взгляд на халифа Али как на воплощение Аллаха, с отражением также и христианской догмы о Христе, как о «Сыне Божьем».
Но это — лишь одно из возможных объяснений. Другое объяснение лежит целиком на плоскости «сокровенных тайн» эзотеризма, касающихся как обстоятельств зарождения христианства, так и личности самого Иисуса Христа (мир ему).
2
Вся христианская религия основывается на четырех евангелиях (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), составляющих каноническую базу Нового Завета, с приложением к ним Деяний Апостолов и их Посланий. Эти евангелия местами сильно противоречат друг другу в описании родословной и фактов жизни Иисуса Христа (мир ему), но завершаются одинаково — распятием Иисуса Христа (мир ему) и его вознесением на небо.
Однако от древних времен до наших дней сохранилось несколько десятков евангелий, помимо четырех канонических, которые отцы христианства не включили в Новый Завет. Такие евангелия, чтобы отличить их от четырех канонических, названы апокрифическими, или просто апокрифами. Подобные апокрифические евангелия известны не только у тех народов, которые исповедывают или исповедывали раньше христианство, но и у таких далеких от центров зарождения христианства народов как тибетцы, индийцы и даже японцы.{289} Но даже в таком экзотическом ряду вайнахский апокриф — самый загадочный.
Священный Коран безусловно признает великую пророческую миссию Иисуса Христа (мир ему), признает непорочность его зачатия (Сура «Семейство Имрана’», аяты 42–48), однако, отрицает, что Иисус Христос (мир ему) — Бог (Сура «Трапеза», аят 17) или, что он — сын Бога (Сура «Покаяние», аяты 30–31). Священный Коран не признает также и то, что Иисус Христос (мир ему) был распят:
«…Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало, и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь, и за их слова: „Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха“, (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им) и, поистине, те, которые разногласят об этом, — в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением. Они не убивали его, — наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!»
Текст Священного Корана предельно ясен — Иисус Христос (мир ему) не был распят, и евреям это «только представилось».
Последние слова из Святого Корана («только представилось») разъяснились после того, как в декабре 1945 года один египетский крестьянин, копая землю близ деревни Наг Хаммади (Верхний Египет), обнаружил глиняный кувшин с тринадцатью древними пергаментными свитками в нем. Неграмотный крестьянин и его семья, не осознавая исключительную ценность находки, часть свитков использовали в домашних нуждах. Затем, когда слух о находке из Наг Хаммади распространился по округе, один из свитков был куплен неизвестным человеком и вывезен куда-то за пределы Египта. Часть свитков купила фирма «С. Дж. aнд Фундейшн» и, наконец, в 1952 году египетское правительство национализировало остатки коллекции.