Сандино
Шрифт:
Правда, кое у кого с именем Сандино связаны самые мрачные воспоминания. Когда супруга никарагуанского посла в Вашингтоне Лилиан (урожденная Сомоса) узнала, что, по подсчету врачей, она должна родить 21 февраля, то есть в день годовщины смерти Сандиио, были подняты на ноги все светила медицинского мира столицы, чтобы задержать или ускорить роды хотя бы на одни сутки. Суеверный страх семьи Сомоса перед Сандино гак велик, что не ослабевает даже с годами (вышеупомянутый случай относится к 1948 году).
Все более широкие массы никарагуанского народа принимают участие в антиимпериалистической борьбе. Учитывая
Летом 1964 года исполнилось 20 лет существования и борьбы Никарагуанской социалистической партии, партии коммунистов. В приветствии Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза говорится:
«В тяжелых условиях борьбы в подполье Никарагуанская социалистическая партия сложилась в передовой марксистско-ленинский отряд рабочего класса и всего трудового народа. Она стала душой и организатором борьбы народных масс против диктаторского режима и империалистического засилья, за свободу и независимое развитие своей родины. Связанная узами тесной дружбы и сотрудничества с братскими коммунистическими партиями, Никарагуанская социалистическая партия последовательно выступает за сплочение мирового коммунистического движения на основе великих принципов марксизма-ленинизма, священных для интернационалистов всех стран».
Главные движущие силы назревающей революции — крестьяне, рабочие, студенты. Сплочение этих сил в единый фронт пока только началось, но недалек тот час, когда Никарагуа, страна озер и вулканов, край поэтов и партизан, обретет подлинную независимость и свободу.
Борьба народов за освобождение потребует много крови и жертв, но иного пути, чем путь борьбы, у никарагуанского народа нет — это понял Аугусто Сандино, это все больше и больше понимают сегодня обездоленные никарагуанские крестьяне, индейцы, мулаты, негры, которые свято хранят память о своем человечном и беспощадном «народном генерале».
Когда-то, в 1933 году, никарагуанский скульптор Роберто де ла Сельва отлил из бронзы бюст Сандино с надписью «1926–1933» и подарил его родному городку героя — Никоноомо. Сохранить скульптуру после гибели Освободителя, в обстановке жестоких политических репрессий, не удалось. Ее приобрел и увез к себе в Мексику один мексиканский дипломат.
По отзывам очевидцев, талантливому скульптору удалось показать сложный характер Сандино — человека беспримерной храбрости, подчас беспощадного, но бесконечно любившего свой народ. Никарагуанцы уверены, что настанет день, когда, освобожденные от оков колониального рабства, они произнесут имя своего героя во весь голос и, так же как венесуэльцы — своему Боливару, аргентинцы — Сан-Мартину, уругвайцы — Артигасу, бразильцы — Тирадентесу, а чилийцы — О'Хиггинсу, воздвигнут памятник герою на площадях своих городов.
Сандино нет в живых, он погиб от предательской руки палача, но он жив и поныне.
— Жив в победе кубинской революции.
— Жив в трудной борьбе, которую ведут
— Жив в героической борьбе партизан Венесуэлы, начертавших на своем желто-бело-красном знамени его бессмертные слова: «Hacer la patria libre о morir» — «Сделать родину свободной или умереть!»
— Жив в рабочих забастовках, крестьянских выступлениях, студенческих волнениях, охвативших весь латиноамериканский континент.
Гостивший в конце 1963 года в Москве известный мексиканский писатель-публицист Хавьер Кампос Понсе, автор книги «Янки и Сандино» (Мехико, 1962), из которой мы взяли много интересных сведений, узнав о предстоящем выходе в Советском Союзе книги, посвященной национальному герою Никарагуа, написал ее автору следующее:
«Сандино поднял попранное и поруганное чужеземными солдатами знамя Никарагуа, знамя подлинного патриотизма и свободы. Это знамя — символ героизма для всех народов, для народа Никарагуа и Мексики, Панамы и Занзибара, Вьетнама и Конго, Греции и Турции, Японии, Пуэрто-Рико, Венесуэлы, Колумбии, Анголы, для всех стран, где чужеземные солдаты, будь то вчера или сегодня, в мундире или в штатском, одним фактом своего присутствия оскорбляли и оскорбляют национальные чувства народа… И в свете последних событий еще более величественным становится образ Сандино».
Сандино стал знаменем национально-освободительного движения всей Латинской Америки.
Его слова «Вперед, только вперед!», «Свобода или смерть!», «Родина и свобода!» стали девизом всех борющихся латиноамериканских народов.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АУГУСТО СЕСАРА САНДИНО
1895, 18 мая— В Никиноомо (департамент Масайя, Никарагуа) родился Аугусто Сесар Сандино.
1921 — Сандино эмигрирует в Гондурас, где работает на плантациях «Юнайтед фрут компани».
1924—Сандино переезжает в Мексику (Тампико). Работает механиком. Участвует в борьбе профсоюзов.
1926, 2 мая — Восстание либералов.
7 мая — Американские войска начинают оккупацию Никарагуа.
15 мая — Сандино покидает Мексику и возвращается в Никарагуа.
19 октября — Сандино и 29 рабочих прииска Сан-Альбино восстают и присоединяются к восставшим либералам.
2 ноября — Сандино и его отряд участвуют в первом сражении.
1927, 7 мая — Либералы совершают предательство, войска капитулируют, в стране устанавливается режим военной оккупации.
12 мая — Сандино объявляет соглашение с американцами незаконным и поднимает знамя восстания. 18 июня — Опубликование первого обращения Сандино с призывом: «Родина и свобода!»
1928, июль — Анри Барбюс опубликовал письмо, в котором назвал Сандино «генералом свободных людей».
1929, июнь — 1930, май — Пребывание Сандино в Мексике.