ПСС том 24
Шрифт:
Что за странность? Уж не является ли пустоцветомнародническая «примирительность» и пр. и пр. прекрасные их душевные качества?
НАРОДНИЧЕСТВО И ЛИКВИДАТОРСТВО 253
Именно пустоцветом! «Единство» интеллигентских группочек всевозможных оттенков покупается у народников ценой полного их политического бессилия в массах. И у нас, марксистов, всего больше кричащие о единстве группочки — троцкисты, ликвидаторы, «примиренцы», «тышкинцы» — представляют тожеинтеллигентское бессилие, а действительные, не выдуманные, а из жизни растущие политические
Вывод ясен, и, как он ни неприятен для массы интеллигентских группок, ход рабочего движения заставитпризнать его. Вывод этот состоит в том, что попытки создать «единство» «соглашением» или «союзом» таких интеллигентских группок, которые на делепроводят тенденции, вредныерабочему движению (народничество, ликвидаторство и т. п.), — такие попытки ведут лишь к полному разложению и бессилию. И народничество и ликвидаторство доказалиэто своим печальным примером.
Только противэтих групп, группок и группочек складывается (в тяжелой борьбе, неизбежной при буржуазной обстановке и тьме мелкобуржуазных шатаний) действительное единство рабочих масс, руководимых большинством сознательных пролетариев.
Наивные люди спрашивают тогда: как же отличить интеллигентские группки, вредящие рабочему движению, разлагающие его, осуждающие его на бессилие, от тех или той, которая идейно выражает рабочее движение, сплачивая, объединяет и укрепляет его? Для отличения есть лишь два средства: теория и практический опыт. Надо серьезно разобрать теоретическое содержание таких течений мысли,как народничество и ликвидаторство (главные из разлагающих рабочее движение мелкобуржуазных течений). Надо изучить внимательно практический опыт массового рабочего движения с точки зрения сплочения большинства сознательных рабочих вокруг цельных, продуманных,
254 В. И. ЛЕНИН
принципиальных решений, применяемых и к выборам, и к страхованию, и к работе в профессиональных союзах, и к стачечному движению, и к «подполью» и так далее.
Кто вдумается в теорию марксизма, кто присмотрится к практическому опыту последних лет, тот поймет, что в России происходит сплочение элементов настоящей рабочей партии вопрекипестрым, шумным, крикливым (а на деле пустым и вредным) группкам народников, ликвидаторов и пр. Единство рабочего класса вырастает из распада этих группок, из их отпадения от пролетариата.
«Пролетарская Правда» №12, Печатается по тексту газеты
20 декабря 1913 г. «Пролетарская Правда»
255
О ПИСЬМЕ КАУТСКОГО Ш
К. Каутский увидел (наконец!), что тышкинский кружок «Тышки» и Розы Люксембург не представляет польских с.-д. рабочих, что надо считаться с Варшавским и Лод-зинским коллективами.
Это хорошо, что он, наконец, понял факты, годамиуже известные российским работникам-марксистам. Но именно то обстоятельство, что годамиРоза Л. и Тышко могли выдавать фикциюза реальность, показывает, как печально плохо осведомлены немецкие с.-д., и Каутский в том числе!
Еще худшее
Известно, — можно тут сказать — что Каутскому совсем неизвестно, на этот раз, то, о чем он пишет. Пусть познакомится читатель хотя бы с статьей Генриха Каменского: «От национализма к ликвидаторству» («Просвещение» № 10). — Этот автор поляк и хорошо знаетто, о чем пишет. Из этой статьи читатели увидят, что ППС левица совсем несоциал-демократы. Да и смешно думать, чтобы люди, желающие и способныевполне встать на с.-д. почву, сохраняли «свою» программу и название не социал-демократической партии.
Будущий «обмен мнений» всехсоциал-демократических фракций России и Польши, при посредничестве Исполнительного комитета Международного социалистического
256 В. И. ЛЕНИН
бюро, разъяснит ошибку Каутского и покажет, что всепольские с.-д. несчитают, не могут считать левицу ППС за социал-демократическую партию.
Добавим, что Каутский ни единым звуком не опровергает (хотя пишет именно в «Vorw"arts» («Вперед»)) того, как изложил тот же «Vorw"arts» его речь об «исчезновении старой партии» в России. Эту чудовищную ошибку Каутского тоже разоблачит предстоящий «обмен мнений».
«Пролетарская Правда» №12, Печатается по тексту газеты
20 декабря 1913 г. «Пролетарская Правда»
257
«НОВОЕ ВРЕМЯ» И «РЕЧЬ» О ПРАВЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ НАЦИЙ
Как и следовало ожидать, «Новое Время» заинтересовалось полемикой социал-демократов и кадетов по вопросу о праве наций на самоопределение. В № 13563 главный орган великорусского национализма пишет:
«Что для эсдеков составляет аксиому политической мудрости» (т. е. признание права наций на самоопределение, на отделение), «то по нынешним временам даже в кадетской среде начинает возбуждать разногласия».
Несмотря на эту черносотенную шпильку либералам (словечко «даже»), «Новое Время» вынуждено привести заявление «Речи», что «кадеты никогда не брались защищать право отделения наций от русского государства».
Заявление это настолько прямое, что «Новому Времени» приходится вертеться. Оно пишет:
«Растяжимое понятие культурного самоопределения, судя по фактам, отличается, с кадетской точки зрения, от защиты сепаратизма, по-видимому, только в способах действия».
Но само «Новое Время» прекрасно поняло разницу между нелепым «культурным» и действительным, т. е. политическим,самоопределением, ибо дальше читаем:
«А гг. кадеты действительно никогда не брались защищать право отделения наций от русского государства... иначе, как несравненно более культурным путем субсидирования инородцами и евреями своих печатных органов».
258 В. И. ЛЕНИН
Старый, избитый, смешной прием черносотенцев попрекать либералов помощью от евреев! А существенного все-таки, из-за этих глупеньких приемов, забывать нельзя: существенно то, что «Новое Время» вполне поняло разницу между социал-демократами и кадетами, признав, что право отделениякадеты не брались защищать.