ПЕРЕХОД
Шрифт:
Душа может выходить из тела не только перед смертью. О восхищении на небо пишут христианские подвижники. Широко известны астральные путешествия йогов. Современная наука тоже изучает этот феномен. Выход души из тела может достигаться известными приёмами или происходить сам по себе, от усталости, стресса, во сне и так далее.
Селия Грин, руководитель психологических исследований в Оксфорде, получила на свой запрос 400 ответов. Восприятия напоминали наблюдавшиеся при умирании – чувства сохранялись, слепые
После первого эпизода повторные выходы души из тела происходят легче и быстрее. Доктор Сабом (стр. 162) сообщает, что у трёх его пациентов при состоянии, близком к смерти, бывали повторные выходы души из тела, а у одной женщины – многократные, по её собственному желанию. Сабом считает, что происходит активизация скрытой способности. На стр. 252 Са-бом пишет: «Я предполагаю, что аутоскопический эпизод зависит от неизвестного нам нейрохимического или другого пускателя (trigger), который включается на определённой стадии умирания и в других ситуациях».
О существовании «пускателя», который служит для отключения души от тела, пишут и другие учёные.
Существование какого-то физиологического фактора кажется несомненным. Как можно иначе объяснить моментальную смерть при испуге или бурной радости, внезапную смерть от какой-либо ничтожной причины? Конечно, тело умирает обычно от тех или иных физических причин, от патологических изменений в тканях и органах. Но есть и какой-то психологический фактор, действие которого приводит к выходу души из тела и к остановке жизненных функций.
Этот фактор (слово «механизм», употребляемое некоторыми исследователями, мало подходит к живому организму), существуя в скрытом состоянии от рождения, активизируется тем или иным психологическим воздействием. Душа может отделиться от тела под влиянием желания, сильной эмоции, нейрохимических процессов, иногда связанных с близостью физической смерти, может быть, с её предчувствием («Не зови смерть – придёт»). Нельзя исключить и возможность внешних воздействий на психику (внушение, «нацеливание костью») и так далее.
Видимо, этот фактор более чувствителен у старых людей, скорее готов «сработать» в критической ситуации. Старики хуже переносят болезни и стресс, чем молодые.
Смерть, равно как и жизнь, какими мы их знаем на земле, могут показаться бессмысленными. Родился ребёнок, его воспитывали и учили, а он умирает, не успев ничего в жизни сделать. Беспомощный старик живёт, а юноша нет. Невеста умирает сразу после венца. Солдат идёт с войны и погибает, попав под автомобиль. Смысл может быть только в том случае, если смерть тела не означает конца существования личности.
Смерть солдата может показаться бессмысленной и несправедливой. На войне он подвергался опасности, жил безрадостно и трудно. Ночи без сна, иногда в холодном и мокром окопе,
Было, конечно, и хорошее: крепкая дружба с товарищами, о себе не думал, делился последним куском хлеба, рискуя жизнью, вынес раненого из зоны огня. Теперь война кончилась, и он решил наверстать потерянное – пожить в своё удовольствие. Мечтал о молодой любимой жене, но… на селе много одиноких истосковавшихся женщин. Есть и другие соблазны, а он ещё молод и после долгих лет войны хочет насладиться жизнью. Что ждёт его? Как сложится его жизнь? Каким он станет?
Полный радужных надежд, шагает он со станции домой, и вдруг – моментальная смерть под автомобилем. Предсмертной болезни не было, А если бы она была? Как перенёс бы он крах своих надежд? Примирился бы с судьбой? С Богом? За что ему такая жизнь и такая смерть?
Что было бы, знает Господь, и Он посылает человеку такую смерть и тогда, когда это ему лучше всего.
Прочтите ещё раз в восьмой главе, что пишут архиепископ Лука и святой новомученик Герман о значении земной жизни и смерти для души и тела.
Жизнь человека на земле необходима только для формирования духа, поисков того пути, по которому душа отойдёт к жизни вечной. Это даёт ответ на все наши недоумения и объясняет раннюю смерть праведников, долгую жизнь грешников (которым Господь даёт время понять и изменить свои пути) и все те смерти, которые могли показаться бесцельными и ненужными.
Важны не дарования и способности, которыми мы наделены, а то, как мы ими пользуемся. Протоиерей Сергий Булгаков пишет: «Физическая смерть имеет для своего наступления внутренние времена и сроки».
У смерти есть свои внутренние причины; внешние факторы – болезни и несчастные случаи – ведут к смерти тогда, когда дальнейшее земное существование уже не имеет для души смысла.
Время нашей жизни и смерти – в руках Господних. Час смерти очень часто связан с духовной миссией человека. Праведник иногда хочет умереть и просит об этом, но Бог может оставить его жить дольше. Отец Матта эль-Мессин пишет в «Вестнике РХД» (№ 144, 1985) про Антония Великого, который услышал голос Господа: «Ты как благая мать… и Я оставлю тебя добре воспитывать твоих чад».
Некоторые недоумевают, почему Господь не дал нам предвидения смерти, если помышление о ней столь благотворно. Святоотеческие писания поясняют, что это нужно для нашего спасения: «Ибо… человек, задолго предузнавший время своей смерти, проводил бы жизнь свою в беззакониях и на самом исходе из сего мира приходил бы к покаянию. Но от долговременного навыка грех делался бы в человеке второю природою, и он оставался бы совершенно без исправления».
Предвидения смерти нам не дано, но предчувствие смерти бывает нередко.