Однажды в Карабахе
Шрифт:
Во время своей вынужденной “отсидки” я заметил также растущий интерес Мансурова к Хаджимурату и, разумеется, информировал об этом полковника Мусаева. Мансуров упорно агитировал Хаджи на переезд в Москву, а тот колебался.
– Он сходу не ответит, – анализировал позицию Магомедказиева Мусаев. – Как и у Мансурова, у него тоже есть хозяева. Мы его не просто так взяли.
– А в чем он вообще обвиняется? Ничего вразумительного не объясняет.
– Формально в хулиганстве. Он со своими сторонниками в Ленкорани и в Астаре – конкретно в селениях Чил, Сепаради, Виравул – вошли в противостояние с местным духовенством. Дело дошло до рукопашной между общинами.
– То есть между суннитами и шиитами? – я попытался воспроизвести в памяти
– Не совсем так… – полковник поднялся и подошел к политической карте Ближнего Востока, висевшей на стене, охватывающей также и Кавказ.
– Они больше себя называют не суннитами, а салафитами, то есть приверженцами сподвижников пророка Мухаммеда, в том числе первых халифов – Абу Бакра, Омара, Османа и как ни странно Али ибн Абу Талиба – духовного вождя шиитов, которых их противники называют рафидитами 45 , и личность которого является первопричиной раскола всего мусульманского мира на два противоборствующих идеологических лагеря.
45
рафидиты – от арабского “отвергающий”. Название шиитов, в основном имамитов, данное им суннитами, в том числе салафитами из-за неприятия ими законности власти первых трех праведных халифов – Абу Бакра, Омара, Османа, и в том числе из-за непризнания законности династии Омеядов и Аббасидов. Шииты-рафидиты считают, что после смерти пророка Мухаммеда халифом должен был стать Али ибн Абу-Талиб (четвертый праведный халиф), которому полагался этот пост, как из-за личностных качеств, так и по праву рождения и наследования. Али являлся двоюродным братом и зятем пророка, а также первым его последователем, принявшим ислам.
Салафиты, выступающие за “чистый” ислам, особенно их непримиримая часть, на дух не признают шиитскую идеологию, аргументируя свою позицию тем, что во времена пророка и его сподвижников никаких шиитов, суфиев или приверженцев различных таригатов не было. Все верующие, следовавшие по “сунне”, то есть по пути пророка Мухаммеда, назывались исключительно мусульманами.
Но, даже являясь значительной частью суннитов, салафиты обосабливаются от остальных мусульман независимо от их идеологических направлений тем, что себя считают “чистыми”, “настоящими”, или даже “молящимися” мусульманами, противопоставляясь в том числе и так называемым этническим мусульманам, то есть немолящимися и считающимися мусульманами только по рождению.
Оставим эти религиозные дебри догматикам. Для нас же опасность состоит в том, что нередко под прикрытием салафизма в Азербайджане распространяется откровенный ваххабизм, который как раковая опухоль расползается среди адептов нового течения, я имею в виду тех же салафитов. Хотя их новыми-то не назовешь. Они существуют со средних веков, но вот уже несколько десятков лет заметно активизировались и политизировались. И это связано, я считаю, с тем, что их заокеанские и заморские хозяева в своих темных глобальных планах все чаще делают на них ставку.
Эта община также за установления порядка в мусульманских анклавах наподобие былых времен, то есть шариатские законы, суд, установление исламского государства, где законы и образ жизни у граждан будут регулироваться согласно священной книги мусульман – Корану, сунне и прочим исламским атрибутам.
Среди них тоже нет единства во взглядах. Если умеренные салафиты считают, что все это можно достичь мирным путем, проповедуя, “просветляя” разум у мусульман и постепенно увеличивая число единомышленников, то их непримиримая часть уже сейчас призывает сторонников выступить с оружием в руках “за попранные права ислама”, восстановить Халифат в его первозданном виде, уничтожить всякое светское, догматическое и религиозное инакомыслие.
Таких радикалов в простонародье называют “ваххабитами”, по имени их духовного вождя и идеолога – Мухаммеда Абд-аль Ваххаба…
– Да это же чушь! Ну, сказка. У нас в последнее время столько сект пооткрывалось, пусть это одна из них. Что же вас беспокоит? В конце концов, это не
– Попробуй вникнуть. В Азербайджане сунниты и шииты веками проживали рядом, и никогда у них заметного противостояния не наблюдалось. Они дружили между собой, не делали особых различий, а также роднились. Я далек от мысли идеализировать свой анклав, но в одном даже недруги наши согласны: азербайджанцы – один из самых толерантных народов, в том числе и по религиозной теме. А теперь, нате вдруг – нетерпимость…
Полковник, изучая карту, казалось, размышлял вслух:
– …Это что-то новое для нашего региона. Думаю, после падения советской железной занавеси определенные силы для своих идеологических и экономических экспансий завоевывают новые территории. Это в том числе Саудовская Аравия с сопредельными арабскими монархиями и шиитский Иран. Слабый, отягощенный войной Азербайджан для них арена для сведения счетов.
Немного странно, что ваххабиты так дерзко показали зубы в традиционно шиитском регионе, граничившем с Ираном и как бы находящемся под его идеологическим зонтом. Тут по идее не только появление ваххабитов, но и вообще суннитов до недавнего времени казалось абсурдным. Единственное объяснение – это разведка боем. То есть, адепты нового лженаправления в исламе решили, что, если смогут укрепиться в таком идеологически противоборствующем с ними регионе, как шиитский Ленкорань, то остальной Азербайджан они попросту проглотят. Конечно, их действия облегчили бездарность в вопросах теологии многих местных духовных вождей, которые получили образование, а после и должности в лучших традициях советского протекционизма, их отношение к религии, как к источнику дохода, экономическая отсталость местного населения, безграмотность и прочее…
На этом этапе их удалось обуздать, но надолго ли? Одними силовыми методами тут не обойтись. И что настораживает, им все-таки удалось собрать своих, хоть и малочисленных сторонников в указанном регионе.
На след Магомедказиева вышли неслучайно. Мы в свое время несколько агентов внедрили в общину салафитов, собирающихся к молению в мечети Абу Бакр 46 , и один из них оказался в окружении Магомедказиева. Подробности тебе знать не обязательно… МНБ 47 , в настоящем занимающееся событиями в Ленкорани, скорее не владеет полной информацией, а то потребовало бы его выдачу. Родные тоже видимо не в курсе – Магомедказиев в целях конспирации нередко выезжал за пределы без предупреждения.
46
мечеть Абу-Бакр – известная в Баку мечеть салафитов.
47
Министерство Национальной Безопасности Азербайджана – Указом Президента АзР упразднено в декаре 2015 г. На базе МНБ созданы две независимые структуры – СГБ (Служба Государственной Безопасности) и СВР (Служба Внешней Разведки).
Мы Хаджи аккуратно взяли. Хорошо, если его имя вообще не всплывет в этих событиях… И выяснили: это он из Баку с помощью эмиссаров управлял событиями в Ленкорани и сопредельных районах. Будем надеяться на стойкость и идейную подкованность его адептов.
– Зачем усложнять? А не проще этого бородача сдать чекистам? Они ведут это дело, рано или поздно выйдут на его след, и это помогло бы в итоге общему делу. Зачем лезть в этот рой?
Мусаев не сразу ответил. Видно было, колеблется с ответом.
– С МНБ у нас непростые отношения. Они не ладят с руководством МО, а мы как-никак в подчинении военного ведомства… Даже не в этом суть. Мы с некоторых пор чувствуем конкретное ревностное отношение со стороны МНБ к нашей деятельности. Оно и понятно – оба ведомства, ведя оперативную работу, нередко наступают друг другу на пятки. Хотя силы наши несопоставимы, сам понимаешь…
Так или иначе, наши ребята чувствуют постоянную слежку за собой. Мы сначала предполагали, что это Особое Управление, выполняющее ныне функции упраздненного УВКР. Но нет, оказалось, чекисты…