О мудрости вымысла
Шрифт:
— Мой везир много толковал об этом, но я не стал его слушать.
Третий сказал:
— Если у тебя такие разумные слуги, предоставь им управление царством и повинуйся им.
Четвертый сказал:
— Потому-то и пошел ты скитаться ради столь прекрасного царственного дела, что не слушался своих везиров!
Пятый сказал:
— Если ты скитаешься из-за столь недостойных дел, почему твой отец не сделал тебя скороходом?
Шестой сказал:
— Если бы ты не был нищим, ты не позволил бы себе скитаться
Седьмой сказал:
— Если бы он был царем, он послал бы на поиски слуг, а сам спокойно сидел бы дома.
Восьмой сказал:
— В чем вы его обвиняете и зачем вы досаждаете ему? Нечего ему было делать, вот он и ушел. Есть такая пословица: "Дурная работа лучше дурного безделья".
Девятый сказал:
— Дай вам бог испытать такое же гостеприимство, какое вы оказали ему! Царь пожаловал к вам, а вы его укоряете.
Десятый сказал:
— Он достоин поношения, а вы только укоряете его? Царь покинул те места и возвратился в свое царство.
Он осыпал почестями своего везира и рассказал ему все, что с ним произошло.
Леон сказал царю:
— О царь, нет на свете человека, который не знал бы горя. Если каждый раз, когда тебя одолевает горе, ты не выслушаешь человека, что же с ним будет и что он скажет потом о тебе?
В царях богу угодны три добродетели: кротость, смирение и великодушие. Приемлет господь благосклонно от царей: неподкупное правосудие, великое милосердие и любовь ко всем.
Народы ожидают от царей: справедливой суровости, чистосердечной правды и неистощимой щедрости.
Вельможи ценят в царях: достойное, ласковое обращение, сочувствие в горе и в радости, приятные пиры.
Воины желают от царей: быстрого коня, надежного оружия и признания заслуг.
Нищие жаждут от царей: широко раскрытых дверей, обильной милостыни и доброго напутствия.
Слуги домогаются от царей: уставленного яствами стола, своевременного вознаграждения и пренебрежения к наветам.
Везиры хотели бы от царей: внимания, готовности выслушивать их и согласия следовать их советам.
Просители добиваются от царей: благосклонности к жалобам, неторопливости и нелицеприятия.
Купцы ожидают от царей: уменья судить о драгоценных камнях и тканях, расплаты сообразно стоимости и запрещения брать бесплатно.
Путешественники ищут у царей: защиты от разбойников, взимания пошлины согласно закону и безопасности Б караван-сараях.
Оклеветанные умоляют царей: об очной ставке с клеветниками, о приговорах, выносимых без гнева, и о праве защищать себя.
Узники взывают к царям: о прощении вины, о милосердии вместо гнева и разрешении лицезреть царя.
Это и есть закон для царей, это и есть их дар народам, это и есть надежнейшая опора
Рукха, евнух, сказал Леону:
— Если ты знаешь столько хорошего об обязанностях царей, разве не лучше было бы выучить этому Джумбера, вместо того чтобы избивать его и морить голодом?
Рассказал Леон притчу:
24 БЕЗБ0РОДЫЙ И КАДИЙ
Жил в одной деревне безбородый человек, видом своим напоминавший скопца, и был он очень беден. Была у него только одна хорошо откормленная корова. Он сказал своей жене:
— Продам я корову, может быть удастся купить одежду для себя и для тебя.
Погнал он корову в город; и встретился ему по пути другой безбородый. Тот стал с ним торговаться и предложил за корову три марчили, а хозяин коровы требовал четыре. Так им и не удалось столковаться,
Тогда безбородый горожанин ушел, обегал все рынки и сказал мясникам;
— Безбородый человек ведет на продажу хорошо откормленную корову. Говорите ему все в один голос: «Это коза, мы и заплатим за нее столько, сколько стоит коза».
Потом отравился к кадию, рассказал ему о безбородом, пообещал коровью шкуру.
Мясники, как увидели приближающегося к ним человека с коровой, стали предлагать ему полмарчили.
— Продай нам эту козу, — говорили они. Безбородый обиделся и ответил им:
— Корову величиною с верблюда вы норовите купить по цене козы!
Те отвечали:
— Это и есть коза.
Поспорили и пошли к кадию, пусть он рассудит. Но кадий подтвердил, что это коза. Он ведь рассчитывал получить шкуру на обувку, и кто позволил бы рассуждать безбородому?
Дали ему полмарчили, отобрали корову и закололи ее. Безбородый, опечалившись, сказал:
— Пословица гласит: «Хозяину козла и хвоста не досталось», отдайте мне по крайней мере хвост.
Взял он хвост и ушел.
Спустя некоторое время у кадия умерла жена. Безбородый прослышал об этом. Он взял у своей жены шаль и платье, переоделся женщиной, опоясался пол платьем коровьим хвостом и пришел к дверям кадия. Кадий вышел, увидел женщину и принял ее за просительницу. Она сказала ему так:
— Я не просительница, я вдова, осталась без опоры и хочу наняться к тому, кто станет меня кормить.
Кадию это было весьма на руку, потому что он остался без жены. Он ввел ее в дом и сказал слугам;
— Ступайте на эту ночь по домам, отдохните.
Он хотел лечь с нею.
Когда они остались одни, женщина сказала кадию:
— Разденься догола, иначе я с тобою не лягу, — такая уж у меня привычка.
Кадий дался в обман и разделся догола. А безбородый снял коровий хвост и сказал ему: