Монастырский дневник
Шрифт:
–А что иконы? Свечи? Или отцы? Что плохого?
–Ну для них икона – это идол, хотя я выяснил что это не так. Мы же не обращаемся к святым как к Спасителям, а как к помощникам, ведь: «У Бога все живы» и «молитесь друг за друга…» в Писании сказано, т.е., как я понял из книг, есть два состава верующих, одни это те, кто почил в святости, составляют небесное воинство, наряду с Ангелами, другие-это мы, живущие, грешные, но старающиеся стоять в «истине и вере», ведь религий множество, а истинная вера только одна. Все мы – единство церкви, которой глава Христос. Единственный, других нету. Свечи для них – это поклонение идолам – куда ставим, значит, там и идол. Я у батюшки
–Почему ближе? Кто их святыми сделал? Люди же. Я может быть тоже святой, мученик.
–Хорошая шуточка (было видно, что Юра шутил). Про это я узнавал. В общих чертах, чтобы стать святым надо либо при жизни, либо по упокоении, прославиться чудесами, их должно быть много, и они должны быть засвидетельствованы. На основании этого и много прочего священный Синод выносит решение, свят человек или нет.
–Ну да, про это я читал. А какие чудеса? Их же много видов может быть.
–Да. Но знаешь как говорят? Не Церковь утверждается чудесами, а чудеса Церковью. А вообще есть мнение что там, где много чудес, там много неверия. Не знаю насколько это правда, потому что чудес не видел вообще.
–Ха-ха-ха!!! Тут кстати у одного батюшки брали интервью, и он так смешно сказал!!! У него спросили: «Много ли чудотворцев?» а он сказал: «Много, много. Вон, один чудотворец идет!» и показал на меня! Я как раз листву убирал. «Чудо совершает трутник» – молится и трудится. Я думаю они юмора не поняли.
–Хи-хи… Вряд ли.
За разговорами незаметно пришло время обеда. Около 12 дня начал звонить колокол, говорящий о том, что пора бы подкрепиться и, к ровно к обеду мы были в трапезной. Помолились, поели, убрали, помолились, вышли. С 13:00 послушания продолжились. В 16:00 работать закончили и был час свободного времени, в 17:00 начиналась служба. Свободное время предполагало переодеться, попить чаю, пообщаться, почитать и прочее. Особо никто ничего не делал, каждый делал свои дела: кто-то лежал на кровати, некоторые ушли за территорию, в магазин (был частный магазинчик около монастыря, я его видел в первый день, когда подходил к территории и зашел из интереса. В ассортименте чай, кофе, конфеты, печенье, булочки, лапша и пюре быстрого приготовления, сухофрукты и всякое подобное), иные читали книжки. Единственно что Денис задал вопрос:
–Ну как первый день? Я ответил, что нормально, он ухмыльнулся и диалог закончился.
К 17:00 все пошли в храм, в один из храмов монастырского комплекса. После службы был ужин, свободное время, келейная молитва и спать. Пишу уже почти ночью, все равно никто не спит. Про храмы. Их восемь. Введенский, где проводится полуночница, как я узнал молитвенный круг состоит из нее, двух Литургий, днем акафисты (желающие могут подключиться), вечерняя служба; Казанский- красивейший храм изнутри; Введенский, Владимирский – в нем хранятся мощи многих старцев Оптиной Пустыни и всегда в храме дежурит один из иеромонахов; храм в честь Преображения, не был там, по моему он пока не открыт; на входе в монастырь тоже есть храм, пока не знаю в честь кого или какого события; говорят что есть скит, там тоже стоит храм, в честь Иоанна Предтечи, в скит не пускают; на территории подсобного хозяйства пока не был, но издалека видно храм в честь одной из икон Богородицы,
Заметил, что в монастыре всё постоянно двигается. Как-будто Оптина никогда не спит. С 4 утра начинают печь хлеб, булки, пирожки, начинается работа на скотном дворе. Краем уха слышал, что здесь держат коров для молока, кур и лошадей. Лошади – это любимцы отца наместника, говорят, что он их просто обожает, хотя у него аллергия и астма. Кстати, сегодня выяснил что у меня тоже аллергия на лошадей – листву частично вывозили на телегах, запряженных рыжими, здоровущими конями, я покормил одного из них батоном с солью (оказывается они как лоси, от соли без ума) и сильно расчихался.
С 5:30 подъем у всех, кто спит, на службу, в течение дня все кипит – мы убираемся, кто-то строит, таскает, носит, встречает, разговаривает, носится, все гремит, жужжит, цокает. Людей тьма – послушники, монахи, приезжие, трутники, наемники за зарплату из местных, толпы «нищих».
–Что пишешь?? – это Денис прервал ход мыслей.
–Дневник веду. Хочу, чтобы была память потом, об этом месте.
–Про меня напишешь?
–Без проблем!
–А если здесь навсегда останешься? Монахом станешь?
–Вряд ли, хотя кто его знает, если останусь, будет память о первом времени в Оптиной.
–Надо тоже писать, а то год уже тут живу и даже не думал об этом, а так бы…
–Ты не писатель – перебил Артём – тебе бы брат Дениска, в носу ковырять на службах. Мы все посмеялись и легли спать.
15.10.2010. Усмотрел в себе интерес к тому, о чем поется и что читается на службах. Общий смысл конечно улавливал ещё, будучи прихожанином, дома, но интерес был именно в более глубоком познании всего что происходит вокруг.
Сегодня, после обеда, о. Дмитрий, наш комендант, собрал нас всех в одной келье на беседу, послушание было отменено, как раз я и попросил у него книг о службах, он охотно согласился что-нибудь поискать и повёл, со всеми нами, разговор. Суть беседы заключалась в вопросе: «В чем смысл покаяния»:
–Братия, сегодня я хочу поговорить о покаянии. Прежде, вопрос: «Что это значит лично для вас? Прошу не стесняться и уложиться в 5-6 предложений. Кто начнет? Давайте, чтобы упустить заминки, начнем с самого старожила. Алексей, ты здесь уже 6 лет. Что скажешь?
Наш Алексей, как выяснилось, жил в Новосибирске, хулиганил (хотя сейчас об этом ни за что не догадаешься). В свое время получил в драке несколько крепких ударов деревянной битой. Говорит, было бы больше, если бы бита не сломалась об его череп. С тех пор он получил частичный паралич и стал заикаться, особенно когда волнуется:
–С-с-сложно сказать. П-п-покаяние – это то что дано свыше людям. нам нужно пользоваться покаянием чтобы обрести благодать для с-с-спасения – выпалил он на одном дыхании.
–Хорошо. Денис Что скажешь?
–Согласен. Хочу добавить, что покаяние – это осознание грехов.
–Отлично! Артём?
–Если честно сказать, я как-то не задумывался над этим вопросом. Думаю, что неофиты как я должны сперва отмыться от грехов прошлого.
–Ты думаешь, что ты? Неофит? Ведь ты четвертый год здесь, не выезжая.
–Так некуда и незачем выезжать, батюшка. Да, конечно неофит. До монастыря я не знал, что такое православие, истинная вера, поэтому могу сказать, что не совсем понимаю вопроса.