Личность и Абсолют
Шрифт:
2. Слово. «Из того, что материя была создана Словом, ни в каком случае не должно заключать, что оно проявляло себя до творения. Конечно, оно существует от века, но впервые оно себя проявило лишь тогда, когда была создана материя. До этого таинственное Бесконечное проявляло свое всемогущество и свою необъятную доброту при помощи таинственной Мысли, имеющей ту же сущность, что и таинственное Слово, но молчаливую. Слово же, проявившее себя в эпоху творения материи, раньше существовало в форме Мысли, т. к. слово, способное выразить все материальное, не в состоянии обнаружить нематериальное. Поэтому Писание говорит: «И Элогим говорил» (Va–jomer Elohim), т. е. Элогим проявляет себя в форме Слова; эти божественные семена, которыми было совершено творение, взошли и, превратившись из Мысли в Слово, произвели звуки, зазвучавшие вовне. Писание прибавляет: «Да будет свет» (уеЫ or), ибо всякий свет происходит из тайны Слова».
3. Высшая Точка. «Так, путем одной из наиболее сокровенных тайн, Бесконечное поразило пустоту звуком Слова, несмотря на то, что звуковые волны не распространяются
Написано: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде—как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. XII, 3). Слово «светило» обозначает искру, которую в момент удара по пустоте испустил Таинственный и которая есть начало вселенной, дворец, построенный во славу Таинственного. Эта искра есть в некотором роде священное семя мира. Эта тайна выражена в словах Писания: «Так святое семя будет корнем ее» (Ис. VI, 13)».
4. Происхождение Букв. «Слово приняло форму знаков Алфавита, которые все исходят из высшей точки [756] . Буква Алеф есть символ начала и конца; в ней соединены все ступени творения. Хотя Алеф являет собой несколько частей [757] , он образует тем не менее лишь одну букву. Это та буква, от которой зависят как высшие, так и низшие миры. Верхняя черта Алефа есть символ тайны высшей Мысли; под этой чертой находится штрих, символизирующий высшую небесную твердь».
756
Т. е. из первой Зефиры, Короны (Kether).
757
В Каббале традиционно считается, что буква Алеф состоит из трех частей: буквы «Вав» и двух букв «Иод».
5. Творящая буква. «Написано: «В начале». Раб Хамменуна, старец [758] , говорит: в начале Бытия мы находим перестановку в порядке начальных букв. Так, первые два слова Бытия имеют в качестве начальных букву Бет: берешит («в начале»), бара («создал»), а два следующих слова имеют в качестве начальных букву Алеф: Элогим (Бог), Eth (член) [759] Вот причина этой перестановки.
Уже за две тысячи лет до, творения мира буквы были сокрыты, и Святый, да будет он благословен, созерцал их и наслаждался ими. Когда он захотел сотворить мир, пред ним предстали две буквы, но в обратном порядке. Первой, представшей пред ним буквой, была Тав. «Властитель миров, — сказала она, — воспользуйся, пожалуйста, для творения мира мною, т. к. я последняя буква в слове Emeth (Истина), начертанном на твоей печати; и так как Ты Сам называешься [Emeth], то подобает Царю начинать с последней буквы слова Emeth и воспользоваться ею, чтобы произвести творение мира». Святый, да будет он благословен, ответил ей: «Ты действительно достойна, но не подобает мне пользоваться тобою для творения мира, так как ты предназначена для того, чтобы тобою отмечать чело людей верных, которые соблюли закон от Алефа до Тав, и таким образом сделать тебя причастной смерти, так как ты образуешь также последнюю букву и слова Maveth (смерть). По этим причинам мне не подобает тобою пользоваться при творении мира». Буква Тав немедленно удалилась.
758
Более точная транскрипция—рабби Хамнуна Сава (арам.).
759
Eth (эт) (ивр.): — особый предлог (в данном случае названный грамматическим членом), указывающий на винительный падеж имен существительных в определенном состоянии (с определенным артиклем).
Затем вошла буква Шин и, обратившись с той же просьбой, похвалилась тем, что она начальная буква божественного слова Schadai [760] . «Подобает, — сказала она, — для творения мира воспользоваться начальной буквой священного слова Schadai». Бог ей ответил: «Действительно, ты достойна, ты хороша и истинна. Но лжецы воспользуются тобой, чтобы утверждать свою ложь, присоединив к тебе две буквы—Коф и Реш, чтобы образовать слово Scheqer (ложь)…»
Услышав эти слова, буква Шин удалилась. Увидев это, буквы Коф и Реш не осмелились показаться. Затем вошла буква Цадди и обратилась с той же просьбой, ссылаясь на то, что слово «праведный» (Цаддик), приложимое к людям и к Богу, начинается буквой Цадди, как и написано: «Ибо Господь праведен (Цаддик)—любит правду (Цедакот)» (Псал. X, 7). Бог ей ответил: «Действительно, ты праведна, о буква Цадди; но не подобает мне пользоваться тобою для творения мира, ибо ты должна быть сокрыта, чтобы не дать впасть в ошибку».
760
Имя Божие Schadai, Шаддай (ивр.), обычно переводится как «Всесильный», «Всемогущий».
После этого вошла буква Пе и обратилась с той же просьбой, приводя слово «Педут» (Избавление,
Букве Айн Бог ответил, что она начинает собою слово «Авон» (преступление), и, хотя она указывала на то, что она начинает собой также и слово «Анава» (скромность) Святый, да будет он благословен, сказал ей: «Я не воспользуюсь тобою для творения мира». Когда она удалилась, вошла буква Самэх и обратилась с той же просьбой, что и предшествующие буквы, хвалясь стихом, где сказано: «Господь поддерживает всех падающих» (Псал. CXUV, 14) и который начинается словом, начальная буква которого есть Самэх [761] . Бог ей ответил: «Именно вследствие твоего назначения ты и должна оставаться на месте, ибо, если я уведу тебя с твоего места, чтобы воспользоваться тобою для творения мира, то что же станется с теми, кто близок к падению, раз они опираются на тебя?» Буква Самэх тотчас же вышла.
761
Имеется в виду слово сотех (ивр.)—поддерживающий.
Букве Нун, сказавшей, что слова «Нора» (страх) [762] и «Нава» (прекрасное) начинаются этой буквой, Бог ответил: «Возвращайся на свое место, так как из–за тебя вернулась на свое Самэх, и опирайся на нее» (Нун— начало слова «Нофелим» (падающие) из цитированного стиха). Не задерживаясь, она удалилась, возвращаясь на свое место. Буква Мем сказала, что она начальная в слове Melekh (Царь). «Это правда, — ответил ей Господь—но я не воспользуюсь тобой для творения мира, потому что мир нуждается в Царе; оставайся же на твоем месте вместе с другими буквами, образующими слово «Мелех», т. е. с буквами Ламед и Каф; не подобает миру оставаться без Царя».
762
Нора (ивр.)—букв, «внушающий трепет», «величественный» (см. Исх. 15, 11; Иов. 37, 22 и др.).
В этот момент буква Каф, сильно взволнованная, сошла со славного престола и воскликнула: «Властитель Вселенной, пожалуйста, воспользуйся мною для творения мира, так как я начальная буква слова, которое выражает твою славу» («Кавод» — слава). Когда буква Каф покинула престол, то двести тысяч миров, равно как и самый престол, пошатнулись; толчок был столь сильный, что грозил разрушением всем мирам. Святый, да будет он благословен, сказал тогда этой букве: «О Каф, Каф, почему ты упорствуешь, оставаясь здесь? Возвращайся на твое место, я не воспользуюсь тобой для творения мира, так как ты—начало слова «Каля» [763] , выражающего истребление. Возвращайся к своему трону и оставайся там». Тотчас же буква ушла и возвратилась на свое место.
763
Более точная транскрипция—Кала (ивр.), «исчезновение», «полное уничтожение», «завершение» (напр., Ис. 10, 23; Дан. 9, 27).
Затем вошла буква Иод и обратилась с той же просьбой, указывая, что она является глаголом священного им&ш. Бог ей ответил: «Достаточно для тебя быть начертанной и отмеченной во мне самом и быть отправной точкой всей моей воли; не подобает вычеркивать тебя из моего имени…» [764]
Вошла буква Бет, говоря: «Господин Вселенной, воспользуйся, пожалуйста, мною для творения мира, так как я начало того слова, которым пользуются, чтобы благословлять тебя («Барух» — будь благословен) как вверху так и внизу». Святый, да будет он благословен, ответил ей: «Действительно, именно тобой воспользуюсь я для творения мира й ты, таким образом, станешь основой дела творения». Буква Алеф осталась на своем месте, не выставляя себя. Святый, да будет он благословен, сказал ей: «Алеф, Алеф, почему ты не предстала предо мною, как все другие буквы?» Она ответила: «Властитель Вселенной, я видела, как напрасно являлись пред тобой все буквы, зачем же было также и мне являться? Кроме того, поскольку я видела, что ты уже дал согласие на этот драгоценный дар букве Бет, я поняла, что не подобает небесному Царю брать назад дар, данный одному из его слуг, чтобы отдать его другому». Святый, да будет он благословен, ответил ей: «О Алеф, Алеф, хотя и буквой Бет буду я пользоваться, чтобы произвести творение мира, ты будешь первой из всех букв, и я нигде не буду иметь единства, кроме как в тебе; ты будешь основой всех исчислений и всех действий, совершаемых в мире, и нигде нельзя будет найти единства, как только в букве Алеф».
764
Имеется в виду четырехбуквенное Имя Божие—Тетраграмма, состоящая из букв «Иод», «Хей», «Вав», «Хей».
Святый, да будет он благословен, создал форму больших небесных букв, которым соответствуют здесь внизу маленькие. Потому и первые два слова писания имеют в качестве начальных букв два Бета (берешит бара), а следующие два слова—два Алефа, чтобы указать небесные буквы и буквы этого низшего мира, которые суть те же самые и единственные буквы, при помощи которых совершается все как в мире небесном, так и земном».
6. Творение при помощи букв. «В момент творения основные элементы не были очищенными; цвет каждого элемента был смешан с грязью.