Кудеяров стан
Шрифт:
– Хорошо, - улыбаясь, согласился Дмитрий Павлович.
– Только ты не жадничай. Зачем «Победу»? Бери «ЗИМ», дороже, но ещё лучше. Ну, а ещё?
– Библиотеку завел бы, - начал уже Глеб, - на тысячу книг.
– Мало, Глебушка! Заводи на три тысячи, на пять тысяч, всех классиков, всё лучшее. И шкафы книжные приличные, и книги все в хороших крепких переплетах… Да вы не скромничайте, ребята.
– Я бы ещё тепличку завел около дома, - сказал Глеб.
– Настоящую, с отоплением, под стеклом.
–
– Добро! Ну, а больше? Ведь если купить всё, что вы заказали, на это сотни тысяч не истратишь. А у вас за барана по семь с половиной миллионов было бы.
– Мостик бы я вон там построил, - Глеб показал рукой вниз по направлению к реке, где красовалась легкая временная кладка на шатких кольях, - железобетонный, на каменных быках. Этот почти каждый год вода в половодье сносит.
– Ещё школу построил бы новую, кирпичную, трехэтажную, - добавил Игорь.
– Общежитие ещё при школе, - продолжал Глеб, - а то многие ребята в старшие классы из соседних сел ходят. Клуб новый…
– Да ведь клуб в прошлом году у вас в селе построили?
– А я бы каменный, большой…
– Тоже трехэтажный?… Ну ладно. По миллиону поистратили. А ещё по шесть с половиной куда?
– Стадион, - сказал Игорь.
– Водопровод бы в селе построил, - решил, подумав, Глеб, - электростанцию бы расширил… Потом… дом деду перестроил бы.
– Домик у Глебова дедушки, верно, маленький и старый, - опять вставил Игорь.
Дмитрий Павлович ласково смотрел на мальчиков.
– Правильные вы ребята. Честное слово, настоящие советские ребята «в натуральную величину». Даже жаль, что нет здесь золотого барана. Ну, а о кудеярах вы хорошо запомните. Ладно? А ещё лучше, запишите. Кто из вас с этим лучше справится?
– Глеб, - сразу уступил Игорь первенство товарищу.
– У него всегда за сочинение «пять».
– Запишу, - согласился Глеб.
– Я рассказ дедов хорошо запомнил.
– Я и сам с ним побеседую с удовольствием, - пообещал Дмитрий Павлович.
– Только вас мне разочаровать придется. Не была Заряна кудеяркой, и не было здесь никаких кудеяров. Но рассказы дедовы очень интересны.
– Как сказки только, - разочарованно прошептал Глеб.
– Да нет. Не только как сказки. В таких рассказах часто встречаются донесенные преданиями крупицы истории. Вот, например, вам древний дед говорил: «В одной большой избе жили и хозяйство вели сообща - коммуной». А ведь именно так и было. Как раз на поселениях седьмого-восьмого веков раскапывают археологи остатки больших домов, по сотне квадратных метров. Жили в них действительно большими семьями - вервями, по нескольку десятков человек. Хозяин, сыновья его с женами, внуки, тоже с женами, а зачастую и правнуки.
Ну и хозяйство такая вервь вела общее - ямы для запасов общие были, для мороженого мяса, сушеной
На здешних северянских городищах больших домов, правда, не встречали, но обычно хижины-полуземлянки расположены по восемь-двенадцать. И в каждой группе хижины соединены были, как думают, крытыми переходами вроде коридоров.
– Неужели из тех двух ямок вы всё это узнали?
– удивился недоверчивый Глеб.
– Нет, конечно. Из ямок я узнал, к какому веку это городище относится, кто на нём жил, какой народ. А жизнь этого народа в те века археологами уже немного изучена.
– По костям узнали, к какому веку?
– удивился Игорь.
– Нет. По черепкам больше. Не верите? Ничего, дайте срок, и с черепушечьим языком познакомимся, тогда поверите. Вот вам и сказки! К ним, оказывается, очень чутко прислушиваться надо. А часто даже не рассказы, а одни только названия многое рассказать могут. Это вот место городищем называется. Почему? Многие уже и не знают, что тут укрепленные селения были, а названия сохраняются. И везде, где село или урочище какое-либо городищем зовут, обязательно, если покопаться, следы древнего кремля обнаружим. Часто уже простым глазом ни рва, ни вала и не видно, а название в памяти народа хранится тысячу лет: «Городище».
Или вот интересный пример: есть в Чехии место, называется оно Бычья скала. Почему бычья? Никто не знал. А когда чешские археологи сделали на этом месте раскопки, то нашли пещеру, в ней погребение какого-то вождя и бронзовую фигуру быка.
Погребению, как установили, не менее трех тысяч лет.
Трудно предположить, что название «Бычья скала» и фигура быка - простое совпадение. Вероятнее, что местность эта раньше в представлении здешнего населения как-то связывалась с быком и «раньше почему-то «бычьей» считалась.
– Поклонялись там быку?
– предположил Игорь.
– Как на Крите, - добавил Глеб.
– Возможно. Сейчас уже неизвестно. Но, во всяком случае, память народная пронесла воспоминание о быке через три тысячи лет.
И вообще многие названия рек, озер, городов живут тысячелетиями. Даже если не раз меняется население. Вот хоть ваша Тусорь, или Ока, Сейм, Ворскла, Фатеж, Буртас. Ведь подчас и не поймешь, откуда такие слова взялись. А как разберешься - многое говорят эти сохраненные веками названия.
Есть, например, реки Торча, Торчица, Торчинка, город Торческ, села Торчин, Торка… и всё в одном районе - в южной части наших степей. Оказывается, жили в тех местах когда-то кочевники - торки. Отсюда и названия. Или вот: жил когда-то на востоке черноземной полосы народ буртасы, но где точно - долго не было известно. А покопались в названиях рек - нашли в бассейне реки Цны речушку Буртас. Так и узнали, где жил народ. Или Сувар. Был такой город в старину - одна из столиц волжского болгарского царства. Где был - не знали, только в письменных источниках о нем предание сохранилось да деньги нередко находили, на которых его название вычеканено.