Книга веры

Шмидт Б. Я.

Вера добровольно следует за Господом. Мы уже видели, как Авраам, полный веры и упования, последовал призыву Бога, Который посылал его в землю обетованную.

В случае с Лотом мы имеем дело с полуверой. Она сопротивляется спасающей руке Божьей. Ангелы буквально взяли за руку Лота, "и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города". Как жалко выглядит вера Лота! Внутренний разлад в его сердце становится явным. Он медлил оставлять город, жалея, вероятно, свое имущество и богатство. Поэтому Ангелы вынуждены были вывести его силой. Если бы спасение зависело только от Лота, то он, вероятнее всего, остался бы похороненным

под обломками разрушенного огнем и серой города. Но Бог спас его.

Ангелы запретили Лоту оглядываться и останавливаться, повелев спасаться на гору. Смысл этого запрещения состоял в том, чтобы ускорить бегство Лота, так как всякое промедление и остановка грозили ему гибелью. С другой стороны, прощальный взор на покинутый город свидетельствовал бы о сожалении, что было бы равносильно косвенному порицанию Бога за жестокость Его суда. Наконец, всякое обращение назад неодобрительно еще и потому, что говорит о недостатке твердой решимости и веры.

Местом спасения для Лота и его семейства была назначена гора. Но Лот и здесь обнаружил недостаток веры, искушая Божественное милосердие своей малодушной просьбой. Лот попросил разрешения укрыться в небольшом городке Сигор.

Лот рассуждал и разговаривал с Богом так, будто знал все намного лучше, чем Он. Господь по необъяснимой милости Своей проявил снисхождение к слабостям этого человека: "Вот, в угодность тебе Я сделаю и это". Господь услышал просьбу Лота, как мы узнаем позже, ради Авраама, который молился за него. При этом Бог сказал Лоту: "Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда..." Как будто руки Всевышнего были связаны! Таким было действие ходатайственной молитвы веры. Тайна действенности ходатайства состоит в том, что Сам Бог побуждает к заступничеству и, следовательно, слышит такие молитвы. По ходатайству Авраама Бог пощадил Лота и город Сигор.

Неверие претерпевает суд Божий

"Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом" (19:23-26).

Перед нами потрясающая картина: под серой и огнем похоронена цветущая жизнь. Судьбы людей, с жизнью которых мы столкнулись в этой главе,- уроки для нас. Каждый из них по-своему относился к Богу, и это отношение накладывало на них свой отпечаток, формировало их мышление, руководило их действиями.

Лот с большим трудом избежал бедствия. Кажется, его спасение висело на волоске, но милость Божья "поторопила" его и привела в Сигор. Жена Лота удостоилась идти по пути спасения вместе с мужем, но не достигла цели. Она остановилась на полпути, она оглянулась, вспомнив прошлую жизнь, и... погибла.

Лот спасся благодаря ходатайству Авраама. Жена же Лота впала в неверие и, уже спасенная от огня, погибла. Жена с обращенным к Содому лицом является противоположностью Авраама, безоглядно оставившего Ур Халдейский - свое прежнее место жительства.

Может быть, Лот в некоторой степени повинен в гибели своей жены? Нельзя ли предположить, что позиция жены есть следствие полуверы Лота? Ведь Ангелы должны были торопить и чуть ли не уговаривать его! Не повлияла ли нерешительность Лота на его жену? Можно сказать, что она не получила должного примера

и поддержки от мужа, впала в неверие и погибла.

В противоположность вере, направляющей свое лицо вперед, к цели, неверие обращается назад. Верующий получает свободу, неверие впадает в оцепенение. Вера выводит из страны разрушения, неверие же цепляется за развращенный мир и погибает вместе с ним.

Участь содомлян, игнорировавших предупреждение Лота, была предрешена Богом. Их беззаконие достигло наивысшей точки, они созрели к жатве. К ним можно применить пророчество Еноха, седьмого от Адама, который говорил: "Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких (словах), которые произносили на Него нечестивые грешники" (Иуд.14-15).

Как вера переживает суд над неверием

"И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицом Господа. И посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме, и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот" (19:27-29).

Как много может усиленная молитва праведного! (Иак.5:16). В час суда Бог вспомнил об Аврааме и выслал Лота... Настойчивое ходатайство праведника принесло добрый плод. Бог выразил особую благосклонность и милость к Лоту, несмотря на его колебания и малодушие.

Финал полуверы

"И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его: ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним: и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего. И родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне" (19:30-38).

Несмотря на разрешение жить в Сигоре, Лот снова проявляет малодушие: он бежит из города и скрывается в горах, думая найти там надежное убежище.

Заключительный отрывок исследуемой нами главы содержит в себе печальную историю падения Лота. От него произошли моавитяне и аммонитяне, которые постоянно враждовали с Израилем. Причину их враждебности можно найти в истоках их возникновения.

Лот, по чистоте своих нравов (2Петр.2:7), был для содомлян живым обличением, но под конец жизни сам уподобился им, вступив в преступную связь с дочерьми. Лот не держал дочерей подальше от влияния Содома. То же делают христиане, которые не ограждают детей своих от влияния мира. Последствия этого весьма печальны.