Книга веры

Шмидт Б. Я.

Без страха. Отличительным признаком человечества является отсутствие страха Божьего. Человек ничего не признает, ничего не боится: ни природных явлений, ни демонов. Для современного человека не существует ни дьявола, ни Бога. У него нет страха перед авторитетами, перед законом, перед родителями. Человек не страшится возмездия за грех и поступает по собственным похотям.

Без признания греха. Бесстрашное человечество не признает никакого греха. По понятию многих, в

обществе имеют место заблуждение, безумие, нарушение законов, безнравственность, но никак не грех.

Человек придумал всевозможные названия для зла, только одного, самого правильного названия не нашлось: исчезло слово "грех". Оно просто устранено из лексикона мира. Человек не страшится наказания за прожитую без Бога жизнь. Но Слово Божье говорит, что "возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23).

Человечество ничего не хочет знать о грехе и о суде. Но это незнание не освобождает от вины и наказания. Идущих путем отрицания своей ответственности перед Богом, Он предает различного рода похотям. Этот путь приводит к весьма печальным последствиям. Как много сегодня гибнет людей, и причина их смерти - грех! Народы находятся в большом смятении, страхе и нужде.

Без радости. Если бы внутреннюю радость можно было измерить количеством тех средств, которыми она возбуждается в мире, то наше время, по сравнению с прошлыми временами, было бы самое богатое. Можно предположить, что мир, который ничего не хочет знать о грехе, о страхе Божьем и о суде, имеет постоянную радость. На самом же деле это совсем не так. Несмотря не всеобщую погоню за весельем и радостью, современное общество - самое бедное и неудовлетворенное в этом отношении. Человечество переживает мрачные времена. Такие понятия, как прощение, избавление, любовь, радость, благодарение, хвала и веселье потеряли свое первоначальное значение, они опустошены и извращены. Подлинная радость удалена из всех сфер жизни. Люди перестали удивляться чудесам Божьим, потеряли положение сыновства по отношению к Богу и уже не способны рассматривать свою жизнь как подарок от Бога.

Основная причина такого положения - отсутствие понятия о страхе Божьем и о грехе. Вследствие этого люди не в состоянии испытывать чудо прощения и ликовать об освобождении от гнета грехов.

Все это, к сожалению, имеет место и в христианстве. Призванная возвещать миру благую весть, церковь сама далеко не всегда исполнена той радости, которая сокрыта в Боге. Призыв Апостола Павла: "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил.4:4) не всегда исполняется нами...

Почему же мир оказался без страха перед грехом и без радости в самом глубоком смысле этого слова?

Мир не знает Бога. Мир не обращает внимания на Его требования. Мир не хочет согласиться, что полная отдача на служение Богу и исполнение заповеди "люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими" (Втор.6:5) - единственная

возможность обрести полноценную, непреходящую радость. Небольшая глава о пожертвовании Исаака открывает нам, что Бог требует от человека полной отдачи. Для мира это кажется невозможным.

История человечества, история отступившей церкви и либерального богословия в действительности является историей противления Божьим требованиям. Повинна в этом в первую очередь сама церковь. Уже с первых столетий люди стремились удалить из Нового Завета святого и требующего Бога Ветхого Завета. Его стремились заменить другим, исключительно любящим и ничего не требующим. Это и есть точка зрения либерального богословия. Результатом такого богословия в церкви является ее гибель от духовного истощения. Но Бог Ветхого Завета есть Бог и Нового Завета, это Бог Иисуса Христа, Он требует от нас полной отдачи.

Отсутствие страха Божьего и ответственности за грех, отрицание суда и жизни за гробом привело человечество к гибели, к суду. А любовь к Богу и благоговение перед Ним ведет к святой жизни, к всецелой отдаче.

Рассмотренная нами глава об отдаче Исаака исключительно важна тем, что учит нас осознанному, ответственному хождению перед Богом. Мы должны быть внимательными к голосу Божьему и послушными Его требованиям.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Может быть, действительно существует разница между Богом Ветхого Завета, требующим нашей полной отдачи, и Богом Нового Завета? Может, в Новом Завете мы найдем любовь, которая избавит нас от полной самоотдачи?
– Нет. В учении Иисуса Христа требования Бога представлены более высокими. В Новом Завете вожделенный взгляд на женщину называется прелюбодеянием, гневная мысль на брата считается убийством. Иисус Христос призывает нас быть совершенными, как совершен Бог. Он требует от Своих последователей полного отвержения себя.

До Христа не было никого, кто так претендовал бы на полную отдачу жизни. Он Сам - пример абсолютной самоотдачи Небесному Отцу. Его жизнь. Его путь на Голгофу красноречиво говорят о том, что Он отверг Свою волю и руководствовался страхом Божьим. Он отдал Свою жизнь Богу и ничего не оставил для Себя. Смерть Сына Божьего на кресте весьма громко говорит о том, что Бог требует полной отдачи жизни. Поэтому наша задача - всецелое посвящение Господу и жизнь в страхе Божьем. Авраам боялся Бога, и Он открыл ему глаза на заместительную жертву, подарив Исааку жизнь.

Воля Божья состоит в том, чтобы спасти нас от гибели. Он возложил на Сына Своего весь наш грех. В то же время Он требует нашей полной отдачи Ему.

Бог вправе притязать на нашу жизнь, и Его требования несут нам благо. Содержанием отданной Богу жизни является блаженство живого соединения с Ним. Послушание Господу приносит с собой хвалу и ликование.

"Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя" (Пс.83:5).