Книга борьбы
Шрифт:
Вместо того, чтобы сразу же отдать Иакову принадлежащий ему скот, чтобы он мог заниматься торговлей или меной, Лаван отдает его своим сыновьям и назначает между стадами большое расстояние. Смешивание скота теперь было невозможно. Похоже, Лаван превзошел Иакова в хитрости, чтобы оставить его без награды.
Хитрость Иакова
"И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы... и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот
И все же Иаков оказался хитрее Лавана. Как опытный скотовод, он знал, как повлиять на рождаемость скота в свою пользу. Он заботился не только о том, чтобы ему досталось больше скота, но и о том, чтобы это был более сильный и здоровый скот.
Благословит ли Бог деятельность Иакова? Этот обман очень похож на то, как в прошлом Иаков буквально выкрал благословение из рук слепого отца. Бог не повелевал ему воровать благословение, но хотел дать его. В данном случае Иаков старается как бы помочь Богу и присвоить себе то, что принадлежало ему по обетованию. Бог не мешает ему пользоваться своим искусством скотовода, потому что в Его плане было обогатить Иакова.
В планах Божьих было также и наказать Лавана, чтобы воздать ему той же мерой, какой он мерил другим. В жизни каждого человека наступает час расплаты, и Бог для наказания обманщика опять использует другого обманщика.
Посмотрим на все это с другой стороны. Поступки Иакова и Лавана кажутся нам безнравственными. Таким образом Бог через Писание показывает нам греховного человека во всей его наготе. Жизнь этих людей наполнена борьбой и обманом, но над всем остается все-таки направляющая рука Божья, действия которой для нас останутся непонятными, пока мы будем мерить их собственными этическими мерками.
Такое отношение Бога к Иакову становится нам понятным только тогда, когда мы принимаем в расчет обетование, касающееся грешника. В этом и заключается тайна обетования, данного Иакову в Вефиле, в силу которого Бог не оставил свой избранный сосуд, хотя он и оказался несостоятельным. Иаков живет под "отверстым небом".
Итак, Лаван должен был заметить, что причина успеха Иакова кроется в действиях могущественной благословляющей Божьей руки. И это на самом деле так. "И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов" (30:43).
СПАСЕНИЕ ИЗ НЕВОЛИ Быт. 31 гл.
Отправление в путь по Божьему повелению
"И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою" (31:1-3).
В этих стихах указано три причины для отправления на родину: небезосновательные разговоры среди сыновей Лавана, недоброжелательное отношение Лавана к Иакову и Божий
Как в Вефиле, когда Иаков бежал из дома, так и при возвращении Иакова на родину, Бог дает ему обетование: "Я буду с тобою". Иаков должен сделать вывод, что это и есть главное его богатство и преимущество.
Тридцать первая глава свидетельствует о том, что Бог и на чужбине был с Иаковом.
Иаков призвал своих жен в поле и, оправдывая свой план бегства, сказал: "Я вижу лицо отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня. Но Бог отца моего был со мною. Вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему. А отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою. Но Бог не попустил ему сделать мне зло" (31:5-7).
Двадцать лет Иаков находился под властью сильного, но и под защитой Сильнейшего. Иаков видит это и сознает. Богатство, приобретенное им, тоже было исключительно даром Божьим. Иаков говорит об этом женам своим: "Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: "пестрые будут тебе в награду", то скот весь и родил пестрых. И отнял Бог скот у отца вашего, и дал мне... Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? Не за чужих ли он нас почитает? Ибо он продал нас, и съел даже серебро наше. Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак делай все, что Бог сказал тебе" (31:8-16).
Не только зять, но и собственные дочери хорошо поняли Лавана. Он лишил их всякого наследства, он обращался с ними не как с дочерями, а как с рабынями. Рахиль и Лия отказываются от своего отца.
Итак, Иаков разрывает цепи рабства не самовольно, а по повелению Божьему. "И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов; и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую" (31:17-18).
Бегство под Божьей защитой
"И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахипь похитила идолов, которые были у отца ее. Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку, и направился к горе Галаад. На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне, и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого" (31:19-24).
Стрижка овец была большим праздником. Все пастухи принимали в этом участие. Этот день Иаков использовал для побега.
Побег Иакова выглядит здесь расплатой за недобросовестное отношение Лавана к своим детям и зятю. Собственная дочь выкрала у него домашних божков, которые олицетворяли, возможно, каких-либо духов предков и которые считались источником счастья в доме. Это было большим ударом для суеверного Лавана.
Одновременно Лавана постигает другое несчастье - Иаков похитил у него сердце. Поражает то, что этот обманщик, как бы ни поступал нечестно, все же доверял Иакову. Доверие - это, пожалуй, самое прекрасное, что оставалось в сердце у Лавана. Но теперь оно потеряно.