Исповедь якудзы
Шрифт:
Игорный бизнес не отличается стабильностью, заранее предугадать, когда клан потеряет большую часть клиентов, невозможно, как невозможно составить перспективный план действий не только на несколько лет вперед, но даже и на год. Поэтому и возникла такая традиция, что босс, у которого дела идут в гору, принимает ребят из кланов, в которых возникли трудности. Ситуация, при которой человек тридцать игроков из преуспевающего клана кормят вдвое большее число приживал из менее успешных организаций, считается вполне обычной. И никто не жалуется, потому что твоим людям тоже будут помогать, когда у тебя наступят трудные времена. У якудза есть святое правило — за побратима и жизни не жалко! Так что братья заботятся, чтобы дать друг другу крышу над головой
В современных фильмах и романах якудза всегда вооружены мечами или пистолетами и только тем и занимаются, что устраивают шумные драки. Я скажу вам так: все это дерьмовые фантазии! В жизни ничего подобного не происходило, во всяком случае, в мои времена профессионалы не могли позволить себе подобного поведения. Их заработок целиком зависел от игры, а для хорошей игры что нужно? Нужно уметь бросать кости и обеспечивать гостям приятное и спокойное времяпрепровождение, а это значит, что шумные ссоры и скандалы между якудза были большой редкостью. Если недоразумения и случались, то боссы предпочитали переговорить друг с другом и разобраться по-тихому. А если бы они устроили скандал с поножовщиной в игровом зале — ничего хорошего из этого не вышло бы! Нагрянула бы полиция, стала давить на них, гости мгновенно бы разбежались по другим притонам, и в конечном итоге весь их бизнес оказался бы под серьезной угрозой. Можно сказать, якудза вынуждены были вести себя гораздо вежливее и обходительнее, чем обычные люди.
Хотите узнать об остальных расходах? Что ж, бывали еще всякие непредвиденные издержки, например на похороны или болезни. Это была очень важная традиционная статья затрат. Если кто-то из известных боссов якудза умирал, остальные боссы выражали ему соболезнования и в качестве последней дани уважения отправляли его родне конверт с некоторой суммой денег. Сумма варьировалась в зависимости от степени близости босса якудза с покойным. А если у дружественного босса умирала жена или кто-то из близких родственников, опять же приходилось раскошелиться на изрядную сумму денег. И если кто-то из младших парней в дружественных кланах выходил на свободу после долгого тюремного срока, надо было готовить конверт с денежками…
В рамках профессионального сообщества якудза существовала своя негласная, но очень строгая иерархия, и размер ритуальных подношений должен был четко соответствовать статусу, так что скупиться не приходилось. Нельзя допускать, чтобы люди шептались у тебя за спиной:
— Только посмотрите на эти жалкие гроши, которые принесли от босса клана Дэвая. А еще похваляются, вроде они самый процветающий клан в Токио! — Поэтому из каждого подношения или презента старались устроить настоящее представление.
Еще одной важной деловой обязанностью босса якудза была необходимость поддерживать добрые отношения с владельцами ресторанов и магазинов, расположенных на его территории, на это тоже приходилось выкраивать время и средства. В местах вроде того, которое облюбовал для работы наш клан, среди владельцев подобных заведений было в обычае прийти к боссу и объявить:
— Босс, я открываю новое предприятие там-то и там-то. Прошу вас, пусть ваши ребята присмотрят за порядком! — Никакой босс не мог проигнорировать такую просьбу.
Опять приходилось заглядывать в бумажник и отправлять конверт с деньгами вместе с пышной гирляндой или букетом искусственных цветов, которые принято посылать для украшения магазинов и ресторанов на праздник открытия. А потом, в день начала работы, следовало прихватить шесть-семь бойцов и самолично отправиться на торжественное открытие заведения. Там нужно было подбодрить персонал заведения, прохаживаясь среди гостей и выражая надежду, что все они вскоре
Так что любое событие — от похорон до свадьбы или рождения ребенка — оборачивалось конвертом с деньгами и влекло за собой новые расходы для босса, и все эти расходы следовало приплюсовать к издержкам.
Поступления, которые мы получали за так называемую “защиту” от окрестных владельцев мелкого бизнеса, составляли очень незначительную часть общих поступлений. Повторюсь и подчеркну еще раз: основным и фактически единственным источником нашего дохода была организация игорного бизнеса. В любые времена находились люди, жаждущие объявить себя якудза, разные сутенеры из веселых кварталов, шулера и прочая шушера, но это просто хвастливая болтовня, подобные жалкие отщепенцы не имеют ничего общего с настоящими членами якудза.
Настоящие, “правильные”, якудза — это исключительно профессиональные игроки. Еще одно распространенное заблуждение — путать якудза с гораздо менее известной организацией тэкия. Специализацией тэкия была организация развлечений на улице, под открытым небом, в то время как мы, якудза, организовывали игры только в закрытых помещениях — “под крышей”. Босс тэкия жил в двух шагах от меня, его звали Фукуда Тенгай. Если в нашу местность приезжал цирк, его хозяин первым делом бегом бежал выразить почтение господину Фукуде. И все время, пока цирк гастролировал в нашем квартале, тэкия присматривали за порядком, а владельцы заведения выплачивали им так называемый “сбор с подушки”. В те времена каждый зритель в цирковом шатре усаживался на отдельную подушку, поэтому небольшой процент с платы за каждый билет, который владельцы увеселений выплачивали тэкия, назывался “сбор с подушки”. Но несмотря на то, что мы были соседями и поддерживали добрые взаимоотношения, каждая из наших организаций вела свои дела самостоятельно и независимо.
Якудза тоже собирали мзду с организаторов развлечений, но это были развлечения, организуемые непосредственно в помещениях, как мы говорили — “под крышей”. Я имею в виду кинотеатры, стриптиз-шоу, концерты модных исполнителей, постановки пьес, которые проводят в закрытых залах, и все в таком роде. Если намечалось подобное мероприятие, владелец труппы или менеджер исполнителя приходил ко мне с выражением почтения и просил о содействии. Я как босс якудза желал этому человеку удачного представления и иногда давал немного денег в конвертике. Когда я занял место босса клана Дэвая, то доверил заботы об этом хлопотном участке нашего бизнеса Камэдзо. Он был общительным и улыбчивым парнем, охочим до таких развлечений, с удовольствием принимал подношения и льстивые заверения от организаторов развлечений.
— Хорошо, — улыбался он. — Когда вы хотите начать выступления в нашем районе? Ага… Значит, такого-то числа, будьте уверены, я лично прослежу, чтобы все было благополучно. Если возникнут какие-то сложности, без стеснения обращайтесь ко мне…
Совершенно излишняя инструкция; в те времена любой представитель мира развлечений, переименованного сейчас в шоу-бизнес, отлично знал — никаких проблем или неожиданностей в Асакусе у него не возникнет, пока о нем заботится клан Дэвая!
Вы можете полюбопытствовать: что за охота якудза возиться с этими развлечениями? И будете правы, но только отчасти. За нашу поддержку театры рассчитывались с нами весьма приятным образом, и дело не только в деньгах. Например, если Международный театр, который тоже находился под покровительством нашего клана, затевал премьеру и планировал показывать новый спектакль целый месяц, директор театра приходил к нам и говорил: