Еврейский синдром-2
Шрифт:
В-третьих, в Екатеринбурге в те дни перед убийством вместе с красноармейцами, приехавшими из Москвы, очевидцы видели "еврея с черной, как смоль, бородой". (О нем упоминается в книге участника следствия, английского журналиста Р. Вильтона "Последние дни Романовых", изданной в 1923 г. в Берлине.)
В-четвертых, в комнате, где произошло убийство, были обнаружены странные каббалистические надписи. Одна из них, составленная из букв трех языков, была расшифрована исследователями и гласила: "Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы" (Энель. "Жертва", Новый сад, 1925 г.). Кстати, у иудеев издавна принято надписание "вины преступника" на месте казни - оно было сделано на
Перечень фактов, указывающих на ритуальный смысл убийства Помазанника Божия, можно продолжить. Но я думаю, вполне достаточно уже сказанного, тем более что, кроме духовной "вины", никакой другой на нем не было. Ведь давно известно, что все обвинения против Царской семьи были клеветой. Даже комиссия Временного правительства, созданная для расследования "поощрения Царем антисемитских погромов", его "тайных переговоров с Германией", назначения министров "под безраздельным влиянием развратного Распутина", - ничего подобного не обнаружила. Главный следователь по "делу Царя" В. Руднев закончил свой отчетный доклад словами: "Император чист, как кристалл" ("Русская летопись", Париж, 1922 г., кн.2).
Сомнений нет - свершился кровавый ритуал. В духовном плане случайностей не бывает. Показательно, что еще в 1998 году об этом заговорил Александр Коржаков - человек, посвященный во многие "закулисные" тайны, но всегда предпочитающий говорить намеками: "Нет доказательств того, что все документы, касающиеся расстрела царской семьи, найдены… История, на мой взгляд, только начинается. Расстрел царской семьи в те далекие годы по всем признакам был ритуальным действом… Теперь же в нашем новом, немножко демократическом обществе разворачивается действо, которое при определенном повороте на многие годы вперед будет рассматриваться как действо - тоже ритуальное, а значит, и соответствующая печать будет лежать на этом обществе…" ("АиФ ", №7, 1998 г.).
То же самое можно сказать и о будущей судьбе Украины - исторической Колыбели Православия, в отношении которой уже 10 лет разворачивается "ритуальное действо". И есть только один способ воспрепятствовать ему - Православная Монархия.
Знаю, что в Украине достаточно противников этой модели государственного устройства. Аргументы, как правило, одни и те же: "Украина никогда не была монархией", "наша цель - вступление в цивилизованную демократическую Европу" и т.д. Минуточку, не надо горячиться. Давайте взвешенно, без лишних эмоций, подойдем к рассмотрению этого вопроса.
Прежде всего, вспомним о Великом Княжестве Киевская Русь - Праматери трех славянских ветвей, государстве, достигшем своего расцвета после принятия христианства. Именно в Киеве сложилась первоначальная модель православной монархии, которая и обусловила процветание христианской державы. Давайте вспомним и о том, что последние несколько веков Украина была частью мировой монархической системы: Украинский Запад входил в Австро-Венгерскую Империю, Восток - в Российскую. А, как известно, любая часть несет в себе элементы целого. Поэтому вполне естественно, что Украина впитала в себя монархический дух, наложивший особый отпечаток как на государственную символику и атрибутику страны, так и на ментальность нашего народа, в основе которой, как я уже говорил, лежит патерналистская психология. Особенно необходимо учитывать, что украинцы представляют собой одну из ветвей Православного Славянства, основным стержнем которого всегда была Православная Монархия.
Для сегодняшней Украины преимущества этой модели очевидны: гарантия незыблемости существующих границ, новый толчок к развитию рыночных отношений, решение религиозных проблем православия, конец бесчинствам нечистоплотных политиков-временщиков и их "подковерной" борьбе за власть, симпатии и поддержка со стороны монархических домов Европы и т.д.
Справедливость моих утверждений доказать можно элементарно. Достаточно назвать несколько государств,
А самое главное преимущество, я считаю, заключается в том, что только монархическая модель государства может защитить независимость самого государства. Вряд ли у кого-то хватит наглости насильно тянуть под общую "крышу" Независимую Монархическую Державу. Справедливости ради замечу, что идея воссоединения трех православных славянских народов вполне оправдана в контексте их исторического единства. Но не ценой продажи Украины за "газовые" долги, за интересы олигархических кланов и гарантии спокойствия Леонида Даниловича Кучмы, которыми этот "политический хамелеон" заручился, чтобы усидеть на зашатавшемся "троне".
Кстати, у монархического будущего Украины есть еще одна заманчивая перспектива - стать Центром всего Православного Славянства, то есть вернуть себе свою изначальную историческую суть. Чтобы понять, о чем идет речь, необходимо расставить точки над "i" по поводу прежнего названия Украины - Малороссия, вызывающего аллергию у многих украинцев. Нужно сказать, что подобную болезненную реакцию можно объяснить только исторической неграмотностью, поскольку слово "малоросс" не несет в себе никакого дискриминационного оттенка. Дело в том, что в название "Малороссия" заложена традиция античного происхождения, пришедшая через Византию вместе с православием: "Малой Россией", по аналогии с "Малой Элладой", греки называли центральное историческое ядро государства, в отличие от разросшихся территорий "Большой Эллады" или "Великой России" (кстати, подобное деление на "великую" и "малую" существовало и в Польше). Так что нам сам Бог велел восстановить Великое Княжество Киевскую Русь и статус Киева как "матери городов русских".
В этой связи хочу обратить ваше внимание еще на одну историческую закономерность: постоянную смену столиц на территории Православного Славянства. За последние сто лет каждое изменение государственной формации сопровождалось смещением официального Центра. Кроме практической необходимости, обусловленной обязательной ломкой старого госаппарата и уходом от устоявшихся чиновничьих связей, в этом "столичном калейдоскопе" заложен и большой символический смысл. Так, Петроград, как столица Империи, ассоциировался с "кровавым царским режимом" и в дальнейшем был заменен на "краснозвездную" Москву, которая, в свою очередь, стала отождествляться со "светлым коммунистическим будущим". После свержения советской власти и развала СССР столицей СНГ - дохлого аморфного образования - стал Минск. С ним также связаны определенные ассоциации - Беловежская Пуща, место предательства предыдущих идеалов. (Складывается впечатление, что без вины виноватая Белоруссия подсознательно чувствует "тяжесть греха" за невольно сыгранную роль "лобного места". И поэтому именно она, в лице своего "бацьки", стала инициатором нового славянского союза.)
Последней незадействованной славянской столицей остался Киев - "Матерь городов русских". И только Великое Княжество Киевская Русь вернет Историю Православного Славянства на круги своя. Украина должна выполнить свою историческую миссию, возложенную на нее Богом. Не даром ею была принесена великая искупительная жертва - Чернобыль, с которой по значимости может сравниться лишь духовный подвиг Царя-Мученика.
Только Киевская Русь, осенив себя крестным знамением, тысячу лет назад смогла "отмстить" Хазарии. Только Киевская Русь, осенив себя крестным знамением, спустя тысячу лет сможет противостоять "Новому порядку на века". Вопрос четвертый. АПОКРИФИЧЕСКИЙ