Евангелие
Шрифт:
и к нам сюда заботливо пригнать.
А если спросят вас вполне законно –
зачем вам угонять
ослёнка этого, скажите людям:
«Чтоб Господу служить»!
Они пошли. Узнав, Кто ехать будет,
хозяева не стали и тужить:
осла отдали с радостью великой.
Взамен седла, одежды уложив,
И
апостолы под радостные клики
за Ним во след пошли.
Стал Иисус спускаться с Елеона.
Народом окружён,
Царь, мир несущий, гордо, как на троне,
средь пилигримов в город едет Он.
Вокруг ликуют и кричат: «Осанна
Давида Сыну! Царствие грядёт
отца Давида. С Ним оно придёт.
Благословен сей праздник, Богом данный:
Мессия к нам идёт»!
Старались все украсить путь Мессии.
Стелили на пути
свои одежды, ткани дорогие,
с горы мечтали рядом с Ним сойти.
И пальмовые ветви воздымая,
бежали дети радостно за Ним.
И гордо за Учителем своим
апостолы шагали, распевая
псалом – Мессии гимн.
Торжественный вход Господа в Иерусалим
Вот Иерусалим открыл идущим
объятья под горой.
И грянуло: «Благословен Грядущий,
во имя Господа Царь праведный земной!
И мир на небесах и слава в вышних»!
У города, в ликующей толпе
и фарисеи, верные себе,
с другими встретить Иисуса вышли.
Услышав, как в мольбе
народ зовёт на царство Иисуса,
«Давидов сын» зовёт,
узрев накал народного искуса,
они в толпе протиснулись вперёд
и в ужасе Спасителю сказали:
«Равви, заставь их замолчать скорей!
Ведь бунт начнут в горячности своей,
и нас от римлян Ты спасёшь едва ли –
и взрослых и детей»!
Но Иисус ответил фарисеям:
«Особый случай тут:
ведь, если люди замолчать сумеют,
то камни вместо них возопиют»!
Повсюду
но у Мессии грустные глаза,
печален взгляд, и светлая слеза
струится вопреки Его желанью.
В душе Его гроза.
Оплакивает Он великий город,
войти в него готов
Он знает всё о том, чем станет вскоре
Обетованья город и слепцов.
«О, если б ты в сей день дорогу к миру
познал! – промолвил тихо Он, грустя, –
но ныне это скрыто от тебя.
И дни придут, когда враги секиру
поднимут, всё губя,
против тебя воздвигнут укрепленья 14
и на земле твоей
всё предадут погибели и тленью
и похоронят в ней твоих детей. 15
В тебе на камне камня не оставят
за то, что не узнал ты ничего,
о часе посещенья твоего». 16
…Вот Иерусалим. Мессию славят…
И въехал Он в него.
**************************************
Примечания:
1. Вероятно, беседа, какую имел Христос с Закхеем, придя к нему, произвела огромное впечатление на душу мытаря. Давая обет расплатиться с нищими и обиженными им, он выражает этим сознание своего недостоинства пред таким великим счастьем, какого он удостоился теперь: к нему пришел Сам Мессия;
2. Он рассматривает свой поступок как воровство: за воровство, по закону Моисееву, полагалось уплачивать вчетверо или даже впятеро стоимость украденного (Исх. 22:1);
3. т. е. несмотря на свое презираемое всеми иудеями занятие, и Закхей имеет известные теократические права на спасение через Мессию;
4. Ев. Лука поводом к произнесению этой притчи указывает то обстоятельство, что Господне возвещение о спасении дома Закхея слышали ученики Христа и, вероятно, бывшие у Закхея гости, которые поняли это возвещение в том смысле, что теперь скоро Христос откроет Царство Божие для всех (Господь находился всего в 150 стадиях от Иерусалима). Понятно, что царство, какого они все ожидали, было внешнее, политическое. Чтобы рассеять такое ожидание Господь и сказал нижеследующую притчу;
5. мина золотая равнялась 1250 рублям золотом. В Ев. Матфея счет ведется более крупный — на таланты, но там человек раздает все свое имение, чего не сказано здесь о человеке, отправлявшемся искать себе царство;
6. Под гражданами, не пожелавшими упомянутого выше человека иметь своим царем, нужно разуметь единоплеменников Христа, неверующих иудеев;
7. Под рабами, конечно, нужно разуметь учеников Христовых, а под минами — разные полученные ими от Бога дарования;