Душа моя спокойна...
Шрифт:
26 сентября. В Симбухово остановился у церкви [16] . Начинают красить, но жалуются на отсутствие материалов. Моя привязанность к этой церкви исходит из посылки: долг живущих на земле — украшать землю. Разорять лучше и проще, но народ помнит не развалины… Надо в Пензе определить серию памятников, которые следует взять под охрану.
1973
12 января. У нас в характере поклонение божеству. Сколько история ни учила, все равно не можем без богов. И странно: желание быть богом понимают
16
Церковь Михаила Архангела в с. Симбухово Мокшанского района Пензенской области. Построена в 1780 г.
15 января. Вероятно, давно назрела пора создать серьезную историю русской общественно-политической и философской мысли. И здесь хорошо бы обойтись без многочисленных ссылок и оценок «западных авторитетов». Все рассматривать с позиций того, как шло развитие в самой России, а не как оно должно было идти согласно схеме Маркса и Энгельса. Они плохо знали русскую действительность. У нас целая трагедия с собственной мыслью. Все дерем от кого-нибудь, даже религию взяли у Византии, а идеологию у Германии. Своих же никогда не ценили и толком не понимали.
2 марта. Знакомая доярка с Ивановской фермы Ларина.
— А мы вас ждали…
— Не повезло начальству! (смех)
— Как приятельница?
— У нее язва. Болеет.
Поблагодарила за привет. А дело в том, что у той доярки я получил первый урок общения с людьми села зимой 1961–1962 гг.
— Сколько надоила?
— А ты спросил, с кем я спала? Кто согрел мокрый подол!!!
Хороший урок.
3 апреля. Беседа с корр. газеты «Известия».
Мое устремление:
1) Сделать Пензу интересным городом, пробудить у жителей настоящую любовь к городу, патриотизм… Одними лозунгами сделать это сложно. Нужна материальная основа. Надо иметь, чем гордиться;
2) В ходе революции ни один народ не растерял традиций столько, сколько русский народ. Поэтому основная направленность «интересных» строек — это возрождение русского духа, национального достоинства русского человека. Отсюда все идет, этим питается.
14 мая. Идеологи, как лягушки, проснулись после 8-ми лет спячки, и квакают на все голоса.
Неверие — страшный бич, опустошающий человека, сковывающий его энергию, инициативу, творческий поиск. Равнодушие чаще всего от неверия.
24 июня. Думал о том, что любой строй приходит и сметает (часто жестоко) предшествующий, укрепляется на его костях. Недавно мне достали фотографию дома купца Ипатьева в Екатеринбурге (Свердловск), в котором в ночь на 17 июля 1918 г. были расстреляны Николай II, Александра Федоровна, цесаревич Алексей, дочери Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и их прислуга.
Царь — понятно, а дети причем? Жестокость, но может она оправдана обстоятельствами времени? О таких вещах легче судить издалека. Помечаю просто для раздумий о смене управлений. Кажется, ни одно не пришло так, чтобы оставить все старое. Приходится отметать…
1 сентября. В райотдел милиции. Хорошо, что заехал. Привели шофера, которого забрали вчера. Вид уже жалкий. Проспался. Оказывается, у него два сына 10 и 11 лет, а жена умерла. Воспитывает с бабкой. С двумя
20 ноября. Весь день добивал биографию Симеона Полоцкого [17] . Скучно до того, что скулы сводит. И жизнь его была такой же скучной, педантичной, размеренной. То прислуживал во дворце, то писал «произведения», большинство из которых — сплошная компиляция. Знал латинский язык, переписывал на русский.
Странная судьба у России — страна безусловно богата самобытными талантами, однако часто «плоды просвещения» ей несли люди, пришедшие со стороны. Есть, вероятно, что-то такое в русском характере, что мешает изложить эту самобытность, привести ее в порядок, сформулировать как сумму законов, основоположений. На мой взгляд, — это отсутствие педантизма, скрупулезности, широта натуры, которая все может, но многого просто не делает. Западник мало знает, но и это малое стремится быстро систематизировать, занести на бумагу, показать другим и учить. Нам этого не хватает.
17
Симеон Полоцкий (1629–1680) — общественный и церковный деятель, писатель. Полемизировал с деятелями раскола.
Многое, включая христианство, мы принесли из заморских стран. Правда, радует, что то, что принесли, не воспринимается буквально, переделывается на такой русский лад, что само себя порой не узнает. Русскому мало свойственен фанатизм. Он не в его натуре.
Может показаться, что Аввакум [18] чистой воды фанатик веры. Так пишут исследователи. Мне он таким не представляется. Смелый мужик, имеющий свою точку зрения и отстаивающий ее до смертного конца вопреки житейской логике. Это не от ограниченности ума, которая свойственна фанатику, а скорее от натуры удалой, разухабистой, от великой, непоказной любви к своему русскому народу. Он не фанатик, а патриот. А патриотизму у русского народа можно и должно учиться любому народу мира. В скольких величайших потрясениях истории устоял русский народ. И основа этой стойкости — патриотизм, любовь к родине.
18
Аввакум Петрович (1620 или 1621–1682) — глава и идеолог русского раскола, протопоп, писатель.
1974
17 апреля. Вечером посмотрел том I «Истории второй мировой войны». Даже беглый осмотр вызывает недоумение и недоверие к составителям, авторам и редакторам.
Сталин упоминается 7 раз. Гитлер — 56.
Его фото в общей группе, Гитлера и Геббельса по 3 портрета.
Ни одной его цитаты, современника [19] 5 цитат.
Есть даже фотография Луначарского.
Есть портрет Геринга.
19
Л.И.Брежнев.
Уму непостижимо, как изуверски мы относимся к истории, кроя и переделывая ее на свой сомнительный лад.
15 сентября. Прочел сегодня книжку М.В.Алпатова «Древнерусская иконопись», которую привез из Болгарии Миша [20] . Очень философская, насыщенная.
Я с некоторых пор начал интересоваться иконой. И объяснение этому в сочетании ряда обстоятельств:
— Тяготеет прошлое. Предки оставили в крови гены.
20
Михаил Георгович Мясников — сын Г.В.Мясникова.