Четыре йоги

Вивекананда Свами

Параматман — Высший Дух, Абсолют.

параматрха — высшее, конечное, абсолютное; в адвайте — Высшая Реальность, Брахман.

правритти — поток жизнесуществования, направленный на «проявление», разворачивание человека в мире.

прадхана — первичное; то, что является основанием; употребляется как синоним пракрити.

пракрити — в санкхье понимается как независимая сущность, наделенная

способностью к модификациям. В адвайте — синоним майи.

прана — жизнь, жизненный принцип.

пратибхасика — кажущееся, обманчиво видимое или воспринимаемое. Отличается от вьявахарики тем, что не является общезначимым.

пратьякша — восприятие, в первую очередь чувственное.

пратьяхара — в йоге и санкхье — удержание органов чувств от воздействия на них объектов внешнего мира.

пуруша — в санкхье и йоге — Дух, Чистое сознание, не обладающее характеристиками деятеля, лишенное движения и способности к модификациям.

самадхи — завершающая ступень йогической практики, достижение видения истинной сути мира.

самсара — переселение душ, перерождение.

самскара — след, отпечаток, предрасположенность; инстинкт, прирожденные свойства.

caт — бытие, существование, реальность; истина.

свабхава — прирожденные свойства и качества, определяющие ту или иную материальную сущность или явление в природном мире.

свадхарма — «своя», прирожденная дхарма человека, определяемая его местом в иерархически организованном индийском обществе.

сиддханта — вывод, заключение.

спхота — «вечный» звук.

стхула шарира — «грубое», видимое тело живого существа.

сукшма шарира — «тонкое» тело, составленное чаще всего из тонких элементов (танматр), а также органов познания и действия.

сушумна — в йоге центральный канал, с помощью которого достигается приостановление потока внешних впечатлений.

танматры — пять объектов восприятия (формы, звуки, соприкосновения, восприятия и запахи).

танха — в буддизме жажда, влечение.

тапас — жар, зной, накал, космический жар; аскетическое усилие.

чит — сознание.

читта — у Вивекананды ум, субстрат мысли. В йоге обычно отождествляется с антахкараной; иногда отождествляется с буддхи, махатом.

шабда — звук, слово.

шуньята —

в буддизме — «вселенская пустота», отсутствие существования ее реального субстрата, изменчивость мира.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Александр Македонский 500

Арнольд Э. 85, 330, 490

Бадараяна 489, 508, 512, см. также Вьяса

Бентам И. 495

Бербанк Л. 17

Блаватская Е.П. 494

Бхартрихари 490

Бходжа 433, 507

Вивекананда Свами (Нарендра-натх Датта) 5-34, 485, 487, 488, 490–492, 494, 496–502, 505, 506

Вьяса 88, 89, 430, 433, 437, 489–491, 508

Ганди М.К. 8, 35, 490

Гаудапада 24

Гаханананда 7

Гегель Г.В.Ф. 502

Готама 491

Гудвин Дж. 17

Гупта М. 490

Гхош Ауробиндо 22, 33, 35

Дарвин Ч. 264, 500

Датта А.К. 492

Датта В. 9

Даянанда 32, 502

Дейссен П. 9, 394, 505

Демокрит 506

Джанака Видеха 89, 491

Джаядева 491, 511

Дэви X. 137, 138, 494

Дэвис Б. 17

Ингерсолл Р.Г. 504

Ишервуд X. 17

Калидаса 488

Кант И. 9, 176, 505, 510

Капила 369, 438, 496

Карлейль Т. 10

Конт О. 453, 497, 510

Конфуций 256, 499

Кэрролл Л. 28

Мадхва (Мадхвачарья) 23, 435, 508

Махавира Вардхамана 490

Мегасфен 500

Менухин И. 17

Милль Дж. Ст. 9, 179, 496, 497

Мирбаи 511

Мухаммед 163, 164, 361, 471, 495

Мюллер М. 394, 490, 497, 505, 512

Нагараджуна 499

Нанак 511

Неарх 500

Неру Дж. 35, 490

Николай Кузанский 33

Ньютон И. 30, 40

Олкотт Г.С. 494

Онесикрит 500

Панини 489

Патанджали 20, 114, 173, 186, 195, 197, 198, 202, 213, 216, 241–243, 249, 433, 487, 492, 493, 512

Платон 317

Плотин 33

Радхакришнан С. 33, 35, 512

Рай P.M. 32, 502

Райт Г. 14

Рамакришна Парамахамса 10–13, 17–19, 444, 490, 494, 496, 506, 509, 510

Рамануджа 23, 433, 452, 456, 507, 508, 510-512

Рампрасад 512

Роллан Р. 5, 13, 17, 19, 23, 36, 490

Санборн К.Э. 14

Сарадананда 490

Свапнешвара 433

Севье 19

Сен К.Ч. 502

Сил Б. 10

Спенсер Г. 9, 497

Страбон 500

Тагор Р. 5

Теннисон А. 10

Тилак Б.Г. 35

Тиндаль Дж. 264, 379, 500

Толстой Л. 490, 492

Торо Г.Д. 16

Тулси Дас 455, 511

Уордсворт У. 10