Быть. Том 1

Калдузов Михаил Константинович

Испуская тень любви

В точь небесной фонаря!

Дабы следом на века

Троп к извечной маяка,

Проложил гурьбе челом 51

Дню ступая напролом,

Да не пал, в точь как гнедко

С оседлавшей сволоки,

Не изжив всё в ничего,

Всем законам вопреки, –

Ибо шёл тех позади. 52

1:12

Останься в памяти мгновением,

Собой оставив пущий след:

Лучом, испитым вдохновением,

Светилой жарою планет.

Гранитом став, предавшись смогу,

Заботу вознеси о том

Чтоб именем твоим дорогу

Крестили после поделом.

Останься мигом восхождения

Эпохи новой бытия,

Примером стань, рождением

Желания превзойти тебя…

51

Метафорично –

собственным опытом, умением, навыком, отточенным до совершенства, благодаря ничему иному, как не разуму и «светлой мысли в голове», в т.ч. благим примером, выходящим вон из общепринятого о «талантливом», как демонстрации воочию «исконной причастности к чему-то высокому», ими непостижимому (т.е. одного таланта мало) – ступать напролом любой невзгоде, дабы остальные лицезрев, возомнили пуще разжечь «внутреннее побуждавшее» к свершениям, утвердившись верой в себя от воочию виденного наглядно.

Ибо слово – словом, а жест, пробуждавший внутреннее – нисходил лишь при взаимодействии зрительном, как очевидно неоспоримый, в сравнении тем, что не осязается буквально, как не собственными глазами.

52

Т.е. вопреки всему бытию, в т.ч. устоям и законам, чьим он «якобы подчинялся»,– волей собственного убеждения до конца, невзирая на здравый смысл, не противоречащий свободе других, но не собственному убеждению о некомпетентности их понимания «об истинной свободе», ввиду, что у каждого она тоже «якобы» своя.

Ступать напролом всем страха провоцирующих явлений, дабы в конечном счёте (при условии, если он настанет) обрести понимание, что страх – лишь банальный ориентир, отделявший совершенное утвердившееся благодаря кристальной «внутренней вере», и обыденное, серое, «глупое существо», считавшее своё «Я» чем-то особым, ввиду возможного очевидного врождённого превосходства над другими от неких тому сопутствующих очевидных факторов, не требующих пояснения.

Пока есть страх, в т.ч. и чувства, чьих ты зависим – ты не совершенен, т.е. – есть к чему стремиться! А не то, о чём ты подумал, трижды осудив меня за слова, чьи я бы никогда не сказал, если бы не знал о чём говорю.

1:13

Остановите дни, сражения, войны

Чьи не угасают лет вовек,

Зло выплеснув на моря волны,

Добро впитав с течения рек.

Зажгите дни, отрадою волнения,

Любви огни, лучите в свет:

Тепло, где сладко дуновение,

Природы цветёт, где букет.

Ведь если в мире непристойном

Так много боли, лжи и бед,

Воеже излечить его

И сделать более достойным, –

Начни с себя ты, человек…

1:14

Но было знай, что повстречаешь,

С чего нещадно пострадаешь!

Погоды зрев судьбы смурной,

Высь затмевавшей голубой. 53

Скверной участи внимаешь,

Терний сквозь лишь повидаешь.

Как снискать прикрасы той,

Чей не страшен зноб и зной. 54

Дабы зреть этюды чести

53

Это касаемо тех, кто в первую очередь стремиться познать начала Высшие, путями всевозможного удручённого следствия, провоцирующими на изменения во имя грядущего величественного; а не тех, кто решает, как сходить в магазин за булкой хлеба, выстраивая более короткие маршруты.

54

Уверяю, что буквально, Ей на страшны даже ядра. Микромир чего творён, ты ведь знал? Иль не смышлён?

Всей мелодии затяжной,

Я во следствие без лести

Быть дарю тебе известие,

Чьё внимай, плодя покой:

1:15

В соцветии звёзд,

Любви в свет излучавших:

Небесных гнёзд,

Манящих, зазывавших,

Горит одна, на небосклон,

Чья ликом родным, в унисон

Внушала сердцу усмирение,

Да вековое упоение

Извечных дум, да созерцаний

Долины внять её начал, –

Твоя.

Чему бывать, раз не любя

Её сиять не приучил?.. 55

1:16

Белесей во свете эту

Век привольнее не сыскать, –

Её лик будит планету

Жизней новых зарождать.

Её буйство не даётся

Думе всякой осмысления.

Уст Её любовь век льётся,

55

Форма, описывающая представляемое – может быть какой угодно. Речь о внутреннем задатке, данном с рождения очевидно в большую сторону. Не развитом по сей день причиной любого следствия, но не понимания, что причина любого последствия – лишь ты сам.

Лишь

взывая восхищение…

И во свете, на планете,

Крат пестрее, чище этой

Лик блистания звезды,

Чей светил судьбы мосты, –

Быть встречал, да не одну…

Но та поди морозный вечер,

Сенью стала наготы:

Спасения моментом,

мелодией, куплетом

Беспечной, нестрастной любви.

Чья в аккурат, что монументом

Лишь торжества внушала теплоты:

Нисшедшим провидения светом,

Чьей не под стать никто, увы…

1:17

Стихия мать – любви восхода

Свет зарождала высоты,

Миг созидая для народа

Неизреченной красоты.

Планет парад,

Во имя слова

Мерцанием манил…

Меж ними ты,

Сиял в заряд

Чьим неустанно ворожил…

1:18

Среди «Мудрейших» бытия, 56

Чьи вопия речей раздольных

Века кидали, что копья

Из тины дум своих крамольных, –

Отыщи вовек пристойный,

Чей утробе жил тебя.

Век чьего питал достойный

Возлюбив в себе себя. 57

Чьему анфас, глядя спокойно,

Ты осквернял помойно, зря.

Блудя века, отдавшись войнам,

56

Их поди гора плодит, а что толку? Ты ли зрел, кто В НИХ велит? Что могли, как, да и только? Не смешно ли – грусти сколько…

57

То не власти самолюбие, то безмолвия* миролюбие.

*Эталонное – полное безмолвие, с остановкой всех мыслительных процессов. А-ля абсолютный штиль среди величественного океана. Укротив океан – падёт весь мир. Укротив ручей – океаном поглощённый останешься вовеки веков никем.

Всей обозреть, но не дитя. 58

Но пыла знай, что не хранил:

Над злом 59 он превозмог.

Но буйства шторм груди взводил,

Чтоб осязал Выси пролог. 60

Дабы ночи 61 Его тень,

Ты вкусил, да превозмог:

Раз же к духу убиен,

58

Дитя глубинное желает, чтоб восвояси низошёл весь эталонный рай над головой. Сквозь творческое, как промежуточный этап на пути к триумфальному вечного. В процессе творческой максимально возможным образом происходит отречение от всех суетливых, навязчивых идей, мешавших познавать суть затронутую в полной мере.

Творческое – умиротворённое в обстановке единоличного себя.

Творческое – не спорт, где активность ритма сбивает исход образом непреднамеренным в пользу, но не свою. По мере понимания нисходящего осознания, физкультура в процессе деятельности – лишь благоволит открыть тропу к познанию нового этапа, стоящего на пути к безмолвию. Но на начальных этапах, любое будоражащее сознание, без должного понимания сути, – явит следствие, призывающим образом чьё заставит оставить начатое, рассеяв себя в прежнем, осязаемым как якобы эталонное.

Но уверяю – это иллюзия.

59

Голос твой, нутром явленный, априори был главой. Осязай его безмолвие, да ступай вслед за собой!

60

Все невзгоды от тебя. Даже то, как осязал ты в себе, но не себя. Ибо грусти проявление, как трактат неверной дня. Всей усталости, сомнения, злобы, алчности затмение, всё лишь цело от тебя! Иль неужто осознать, тьмы скорей искоренив, в мир ступать ты не хотел? За дитя своим груди, позабыв, чем день родним. Ибо дня не существует, он иллюзией балует. Так ступай же невзирая, ни на чьи указы дня; осязай нутра приказы, всей груди своей дитя!

61

Ибо та ещё на милость вдохновением пестрилась.

То какой поди исход?

Но раз жаждал перемен,

Совладать пороком млел,

Зрей премудрой далье слог!

Ли был слаб, и Всё не мог?

1:19

Ты слаб ещё, но сильным став

Сумеешь оных убедить,

Что за тобой идти стремглав

Сумеют судьбы изменить.

Желанье мыслимо родиться,

Зажгя звезду на небесах,

Кой век блистанием надивиться,