Алмазное лето
Шрифт:
– Мне бы дать необходимые объяснения, что там ещё следует в таком случае. Обыски и срочно ехать в Москву, стряпать наш с вами договор. И главное – меня ожидает мой банкир, чтобы готовить кучу денег для вас. Мы, кстати, вчера с ним по «аське» выпили по рюмке коньяка за успех нашего предприятия.
– Сергей Геннадьевич, как известно, жена Цезаря вне подозрений, рассмеялся Морозов.
– А мои люди будут вам помогать. Так, Алёна?
– Безусловно, Сергей Геннадьевич, – поддержала шефа Белкина.
– Снежану
– Всё будет в порядке с вашей Снежаной, не беспокойтесь, – заверил хозяин и добавил: – Более никого сейчас не задерживаю, ожидаем приезда следователя и его указаний.
Гости разошлись под колючим взглядом начальника охраны, который своим взором как будто сдирал с них кожу. Алёна с Великим оказались рядом:
– Может, отправимся на прогулку? Хочется глотка свежего воздуха, предложила девушка.
– С превеликим удовольствием.
Они вышли на улицу. Серый северный денёк, солнце из всех своих скромных сил пыталось разогреть здешний воздух, но натуги далёкого светила для здешних мест явно не хватало.
– Вот мы с вами и попали в западню. Я могла бы сегодня собираться домой, если бы не эта проклятая кража.
– А мне всё равно работать надо с этим волхвом. Надеюсь, может следователи его разговорят.
– Алёна, подожди! – Бугрин догнал парочку и отозвал Белкину в сторону.
– Прошу прощения, я отойду к шефу.
– Конечно, а я пока прогуляюсь до часовни.
Бугрин и Алёна сели на лавочку.
– В глупейшую ситуацию мы угодили.
– Согласна, Сергей Геннадьевич, а что делать? Я не брала алмаз, отдавать нечего.
– Вот я тебе и говорю, слушай – ты мой разведчик. Нет, скорее троянский конь в этой глуши. Попробуй выяснить, кто спёр это камень, мать его дери. – Я постараюсь, но кто меня уполномочит расспрашивать гостей?
– Просит сам Морозов, он окажет любое содействие. Ему на фиг не нужна эта история, такое позорище на весь мир. Ну а мы с ним с тобой рассчитаемся, сама знаешь, не обижу.
– Я согласна. Тем более, если честно, мне самой интересно, кто увёл камень.
– Я, скорее всего, завтра утром улечу, ты мне звони каждый день, рассказывай, что здесь происходит.
– Хорошо.
– Действуй, болтай со всеми и старайся понять, кто этот наглец, что обул Морозова. Но он тоже хорош – хранить такую ценность не в сейфе.
– По всей видимости, он часто доставал карбонадо, потому, далеко не убирал. Вы же не доверите охраннику ключи от своего сейфа?
– Конечно нет.
– Так и он – упрятал в шкатулку, а её всегда можно принести. А в сейфе, кроме камня, много чего лежит.
– Да, он мне сказал, что отдельный сейф для алмаза не успел привезти из Москвы.
– Ваше задание поняла и пошла его выполнять.
– Беги, а я, наверное, всё же глотну пивка,
Белкина догнала филолога, и они пошли дальше, не говоря ни слова. Первым прервал молчание Великий:
– Вы, наверное, хотите спросить, не я ли украл алмаз?
– Не хочу, но вынуждена. Так не вы ли украли камень в доме Морозова?
Александр Васильевич сделал несколько шагов, а потом ответил:
– Конечно нет.
Ничего не зазвенело в ушах у девочки, слова филолога оказались правдой, но она и так не сомневалась в нём.
– Понятно.
– Попал?
– Попали.
– А, если не секрет, зачем к тебе приходил Бугрин?
– Давай-ка присядем, – любезно предложил филолог. – Мы говорили о волхве, он спрашивал, верю ли я ему. Я охотно поделился своими сомнениями, и он со мной согласился. Он тоже не доверяет Окомиру. Вот и вся история, ничего особенного. Мне кажется, за исключением хозяина и начальника охраны, никто здесь не верит лесному гостю.
– А можем мы ошибаемся? Может, как в священной истории, пришёл пророк, а мы его не поняли и не приняли, хорошо хоть взашей не выгнали. – Ну, мы хотя бы не кричим, как в Евангелии от Иоанна: «Распни Его», а даже наоборот – я пытаюсь понять и донести до людей то, что он хочет нам сообщить. Я тоже в юности интересовался темой славянского язычества, особенно после изучения классической мифологии Древней Греции и Рима. Мне так хотелось узнать, что же похожего было у наших предков. – И что же у нас?
– К сожалению, у нас в сонме прапрадедов не отыскалось своего Гомера или Гесиода, которые более-менее подробно описали бы местных Зевсов, Дионисов или Плутонов. Так, разрозненные упоминания в летописях, «Слове о полку Игореве» о наших Перунах да Боянах. Конечно, это обидно – у греков есть, у евреев тоже есть, а у нас только имена да прозвища. До конца неясно, кто за что отвечал и так далее, я уж не говорю про обряды. Правда, у нас девятнадцатом и двадцатом веках нашлась куча желающих придумать или додумать отечественную мифологию. Хотя, если быть честным до конца, псевдоисторические документы ещё в девятнадцатом веке стали изобретать в Европе, например чехи или швейцарцы. Будет время, посмотри Краледворскую и Зеленогорскую рукописи.
– А зачем кому-то надо что-то фантазировать?
– У каждого разные причины: кто-то одержимо создаёт свою секту, кто-то прикрывает этими «исследованиями» неистовый национализм и лютую ненависть к другим народам, кто-то зарабатывает на этом деньги или прославляет своё имя – таких, я думаю, большинство. Конечно, полно нормальных людей, плотно подсевших, как сейчас говорится, на эту тему, которые бездумно доверяют всему, что им лепечут никем не признанные лжеучителя, или что читают во всяких там «велесовых книгах» и так далее и тому подобное.