Афоризмы

Ермишин Олег

Против необходимости не властны и сами боги.

Сократ

(470—399 гг. до н.э.)

философ, ученик Анаксагора, из Афин

Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится. [865]

В молитвах он [Сократ] просто просил богов даровать добро, ибо боги лучше всех знают, в чем состоит добро. [866]

865

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 2, 39

866

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 2

[Сократ] советовал избегать

таких кушаний, которые соблазняют человека есть, не чувствуя голода. (…) Он шутил, что и Кирка [Цирцея], должно быть, превращала людей в свиней, угощая их такими кушаниями в изобилии; а Одиссей (…) держался от чрезмерного их употребления и оттого не превратился в свинью. [867]

[О хвастунах:] Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к ним предъявляют требования, (…) превышающие их силы. [868]

867

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 7

868

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 7, 4

Тех, кто желает и сам иметь много хлопот и другим доставлять их, я (…) поставил бы в разряд годных к власти. [869]

Если, живя среди людей, ты не захочешь ни властвовать, ни быть подвластным и не станешь добровольно служить властителям, то, думаю, ты видишь, как умеют сильные (…) и целые общины, и каждого порознь держать в рабстве. [870]

Не очень-то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться. [871]

869

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», II, 1, 9

870

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе» II, 1, 12

871

Ксенофонт. «Воспоминания о Собрате», II, 9, 5

Завистники (…) только те, кто горюет по поводу счастия друзей. [872]

Трудно (…) найти врача, который знал бы лучше, чем сам человек, (…) что полезно ему для здоровья. [873]

[Перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил:] «Не следует ли (…) подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» – Сократ (…) отвечал: «А разве (…) вся моя жизнь не была подготовкой к защите?» [874]

872

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», III, 9, 8

873

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», IV, 7, 9

874

Ксенофонт. «Апология Сократа» («Защита Сократа на суде», 3)

Горячо преданный Сократу, но простодушный человек, некий Аполлодор, сказал: «Но мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорен к смертной казни несправедливо». Сократ, говорят, погладил его по голове и сказал: «А тебе (…) приятнее было бы видеть, что я приговорен справедливо?» [875]

Ходил я к поэтам (…) и спрашивал у них, что именно они хотели сказать, чтобы, кстати, и научиться у них кое-чему. Стыдно (…) сказать вам правду, а сказать все-таки следует. (…) Чуть ли не все там присутствовавшие лучше могли бы объяснить то, что сделано этими поэтами, чем они сами. (…) Не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирожденною способностью и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят. [876]

875

Ксенофонт «Апология Сократа», 28

876

Платон. «Апология Сократа», 22а-с

Мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость. [877]

Нет такого человека, который мог бы уцелеть, если бы стал откровенно противиться (…) большинству и хотел бы предотвратить все то множество несправедливостей и беззаконий, которые совершаются в государстве. Нет, кто в самом деле ратует за справедливость,

тот, если ему и суждено уцелеть на малое время, должен оставаться частным человеком, а вступать на общественное поприще не должен. [878]

877

Платон. «Апология Сократа», 23b

878

Платон. «Апология Сократа», 31е—32а

[Сократ] говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть. [879]

Если бы кто-нибудь должен был взять ту ночь, в которую он спал так, что даже не видел сна, сравнить эту ночь с остальными ночами и днями своей жизни и, подумавши, сказать, сколько дней и ночей прожил он в своей жизни лучше и приятнее, чем ту ночь, то, я думаю, не только всякий простой человек, но и сам Великий царь нашел бы, что сосчитать такие дни сравнительно с остальными ничего не стоит. Так если смерть такова, я (…) назову ее приобретением, потому что таким-то образом выходит, что вся жизнь ничем не лучше одной ночи. [880]

879

Диоген Лаэртский, II, 34

880

Платон. «Апология Сократа», 40d – е

Поменьше думайте о Сократе, но главным образом – об истине. [881]

[Последние слова:] Мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте. (Петуха приносили Асклепию, богу врачевания, выздоравливающие. Сократ считал, что смерть для его души – выздоровление и освобождение от земных невзгод.) [882]

Говорят, Еврипид дал ему [Сократу] сочинение Гераклита и спросил его мнение; он ответил: «Что я понял – прекрасно; чего я не понял, наверное, тоже». [883]

881

Платон «Федон», 91с

882

Платон «Федон», 118а

883

Диоген Лаэртский, II, 22

Часто он [Сократ] говаривал, глядя на множество рыночных товаров: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!» [884]

Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, – настолько они не в цене. [885]

[Красота -] недолговечное царство. [886]

[Сократ] говорил (…), что он знает только то, что ничего не знает. [887]

884

Диоген Лаэртский, II, 25

885

Диоген Лаэртский, II, 30

886

Диоген Лаэртский, V, 19

887

Диоген Лаэртский, II, 32

Человеку, который спросил, жениться ему или не жениться, он [Сократ] ответил: «Делай, что хочешь, – все равно раскаешься». [888]

Когда он [Антисфен] стал выставлять напоказ дыру в своем плаще, то Сократ, заметив это, сказал: «Сквозь этот плащ я вижу твое тщеславие!» [889]

Сократу однажды пришлось увещевать (…) [Алкивиада], который робел и страшился выступать с речью перед народом. Чтобы ободрить и успокоить его, Сократ спросил: «Разве ты не презираешь вон того башмачника?» – и философ назвал его имя. Алкивиад ответил утвердительно; тогда Сократ продолжал: «Ну, а этого разносчика или мастера, шьющего платки?» Юноша подтвердил опять. «Так вот, – продолжал Сократ, – афинский народ состоит из подобных людей. Если ты презираешь каждого в отдельности, тебе следует презирать и всех купно». [890]

888

Диоген Лаэртский, II, 33

889

Диоген Лаэртский, II, 36

890

Элиан «Пестрые рассказы», II, 1