Афоризмы
Шрифт:
Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.
Хрисипп
(ок. 280 – ок. 204 гг. до н.э.)
философ, ученик Клеанфа, сформировал канон стоического учения, из Сол (Киликия)
Кто раскрывает таинства непосвященным, тот кощунствует. Но первосвященник именно раскрывает таинства непосвященным. Стало быть, первосвященник кощунствует. [952]
952
Диоген Лаэртский, VII, 186
Душа
Кто-то попрекал его [Хрисиппа], что он не ходит слушать Аристона [Хиосского], как все. «Если бы я делал все, как все, я не был бы философом», – ответил Хрисипп. [954]
[Хрисипп] подкреплял себя множеством выписок: так, в одном сочинении он переписал почти целиком «Медею» Еврипида, и недаром какой-то его читатель на вопрос, что у него за книга, ответил: «Медея» Хрисиппа! [955]
953
Цицерон. «О npupoде богов», II, (64, 160
954
Диоген Лаэртский, VII, 182
955
Диоген Лаэртский, VII, 180
Эзоп (Эсоп)
(VI в. до н.э.)
легендарный баснописец, по происхождению фригиец
Когда ты при царском дворе, то все, что ты слышишь, пусть в тебе и умрет, чтобы тебе самому не пришлось безвременно умереть. [956]
С женою будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и другого мужчину. [957]
Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей. [958]
956
«Жизнеописание Эзопа», XXII, 110
957
«Жизнеописание Эзопа», XXII, 110
958
«Жизнеописание Эзопа», XXII, 110
Лучше научиться поздно, чем никогда. [959]
В супружеской жизни жена – твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить. [960]
Живи тем, что у тебя есть, а сегодняшний излишек сохраняй на завтра: лучше добро оставить врагам, чем самому побираться по друзьям. [961]
Плохо придется людям, когда каждый потребует своего. [962]
959
«Жизнеописание Эзопа», XXII, 110
960
Жизнеописание Эзопа", XXII, 110
961
«Жизнеописание Эзопа», XXII, 110
962
«Изречения Эзопа», 10
Одна ласточка весны не делает.
Истинное сокровище для людей – умение трудиться.
Для людей работа является наслаждением.
Если человек берется за два дела, прямо противоположных друг другу, – одно из них непременно не удастся ему.
Благодарность – признак благородства души.
Старайтесь присоединить к красоте прочные качества.
Велико
Истинный друг познается в несчастье.
Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей предпочитает старым. Знай: как изменили нам, своим испытанным товарищам, так изменят и новым.
Когда посетит тебя горе, взгляни вокруг и утешься: есть люди, доля которых еще тяжелее твоей.
Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.
Надменный и упрямый делает все по-своему, не слушает ничьих советов и скоро становится жертвой своих заблуждений.
Вдвойне тяжелее переносить обиды со стороны тех людей, от которых мы всего менее вправе ожидать их.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Кто хвастает перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.
Если тебе не спастись от смерти, умри, по крайней мере, со славой.
Не всегда будет лето.
Эпикур
(341—270 гг. до н.э.)
философ, родился на о-ве Самос
Никакое наслаждение само по себе не есть зло; но средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений. [963]
Кто праведен, в том меньше всего тревоги, кто неправеден, тот полон самой великой тревоги. [964]
Нельзя получить от бесконечной жизни больше наслаждения, чем от того времени, которое мы представляем конечным. [965]
963
«Главные мысли», VIII
964
«Главные мысли», XVII
965
«Главные мысли», XIX, в версии Цицерона «О пределах добра и зла», I, 19, 63
Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто принимает мнения толпы о богах. [966]
Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни. [967]
Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых. [968]
966
«Письмо Менекею»
967
«Письмо Менекею»
968
«Письмо Менекею»
Большинство людей то бегут смерти как величайшего из зол, то жаждут ее как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоняется от жизни и не боится не-жизни, потому что жизнь ему не мешает, а не-жизнь не кажется злом. [969]
Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука. [970]
Все, чего требует природа, легко достижимо, а все излишнее – трудно достижимо. [971]
969
«Письмо Менекею»
970
«Письмо Менекею»
971
«Письмо Менекею»