Афоризмы

Ермишин Олег

Власть многим нехороша, а хороша только одним – честью и славою, да и то лишь, если это власть лучшего над хорошими и величайшего над великими. А кто думает не о достоинстве, а только о своей безопасности, тот пускай пасет овец, лошадей и коров, а не людей. [747]

Сибариты, говорят, рассылали своим женщинам приглашения за год, чтобы им достало времени принарядиться для пира. [748]

С кем приходится плыть на корабле или служить на войне, тех мы поневоле терпим и на борту и в шатре; но в застолье сходиться с кем попало не позволит себе никакой разумный человек. [749]

747

«Пир семи мудрецов», 2

748

«Пир

семи мудрецов», 2

749

«Пир семи мудрецов», 2

Кто недоволен местом за столом, тот обижает не столько хозяина, сколько соседа, и врагами ему делаются оба. [750]

[Хороший правитель] добьется, чтобы подданные боялись не его, а за него. [751]

В том государстве лучше всего правление, (…) где дурным людям нельзя править, а хорошим нельзя не править, [752]

Лучший дом тот, (…) в котором у хозяина меньше всего дела. [753]

750

«Пир семи мудрецов», 3

751

«Пир семи мудрецов», 6

752

«Пир семи мудрецов», 11

753

«Пир семи мудрецов», 12

Жизнь есть последовательность человеческих дел, большая часть которых имеет предметом добывание и приготовление пищи. [754]

Пища нам не только средство к жизни, но и средство к смерти. [755]

Тело есть орудие души, а душа орудие бога. [756]

Взаимное послушание и благожелательство, достигнутое без предварительной борьбы, есть проявление бездеятельности и робости и несправедливо носит имя единомыслия. [757]

754

«Пир семи мудрецов», 15

755

«Пир семи мудрецов», 16

756

«Пир семи мудрецов», 21

757

«Агесилай», 5

Славное отличается от позорного более всего надлежащей мерой. [758]

Следовало бы сказать народу: «Один и тот же человек не может быть у вас вместе и правителем и прислужником». [759]

Больше всего толпа почитает тех, перед кем испытывает страх. [760]

Добровольная смерть должна быть не бегством от деяний, но – деянием. Позорно и жить только для себя, и умереть ради себя одного. [761]

758

«Агесилай», 36

759

«Aгид и Клеомен», 2

760

«Aгид и Клеомен», 31

761

«Aгид и Клеомен», 52

Как всегда бывает с людьми, лишенными разума, ему [египетскому царю Птолемею] стало казаться, что самое безопасное – бояться всех и не доверять никому. [762]

Ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч, руководство огромными армиями и осады городов. [763]

Бог – это общий отец всех людей, но (…) особо приближает к себе лучших из них. [764]

762

«Aгид и Клеомен», 54

763

«Александр», 1

764

«Александр», 27

Ответы индийских

мудрецов Александру Македонскому:

Кого больше – живых или мертвых? —

(…) Живых, так как мертвых уже нет.

Какое из животных самое хитрое? —

(…) То животное, которое человек до сих пор не узнал.

Что было раньше – день или ночь? —

(…) День был на один день раньше.

Что сильнее – жизнь или смерть? —

(…) Жизнь сильнее, раз она способна переносить столь великие невзгоды. [765]

765

«Александр», 64

Задающий мудреные вопросы неизбежно получит мудреные ответы. [766]

Наибольшей любви достоин такой человек, который, будучи самым могущественным, не внушает страха. [767]

Всем людям свойственно, потерпев крушение, вспоминать о требованиях долга и чести. [768]

Не только среди животных бывают такие, что прекрасно видят в потемках, но днем слепнут (…), – точно так же встречаются люди, красноречие и ум которых при сиянии солнца и зычных криках глашатая пропадают, но если дело вершится втихомолку и украдкой, способности их вновь обнаруживаются в полном блеске. [769]

766

«Александр», 64

767

«Александр», 64

768

«Антоний», 17

769

«Арат», 10

Бессмертия, чуждого нашей природе, и могущества, зависящего большей частью от удачи, мы жаждем и домогаемся, а нравственное совершенство – единственное из божественных благ, доступных нам, – ставим на последнее место. [770]

Поистине подобает полководцу иметь чистые руки. [771]

Говорят греки, что истина – в вине. [772]

Главная причина кровожадности тиранов – это трусость, тогда как источник доброжелательства и спокойствия – отвага, чуждая подозрительности. Вот и среди животных хуже всего поддаются приручению робкие и трусливые, а благородные – смелы и потому доверчивы и не бегут от человеческой ласки. [773]

770

«Аристид», 6

771

«Аристид», 24

772

«Артаксеркс», 15

773

«Артаксеркс», 25

Хиосец Феодот (…) [предложил] принять Помпея, а затем его умертвить. (…) Дескать, мертвец не укусит. [774]

Мудрость (…) отнюдь не хвалит невинности, кичащейся неведением зла, но считает ее признаком незнания того, что обязан знать всякий человек, желающий жить достойно. [775]

Великие натуры могут таить в себе и великие пороки, и великие доблести. [776]

774

«Брут», 33

775

«Деметрий», 1

776

«Деметрий», 1

Народ часто ненавидит именно тех, кому воздает почести и кто с ненасытимой алчностью и спесью принимает их от недоброхотных даятелей. [777]

Дело не только в том, что вместо красоты и добра они [безнравственные цари] гонятся за одной лишь роскошью и наслаждениями, но и в том, что даже наслаждаться и роскошествовать по-настоящему они не умеют. [778]

Я живу в маленьком городке и, чтобы он не сделался еще меньше, охотно в нем остаюсь. [779]

777

«Деметрий», 30

778

«Деметрий», 52

779

«Демосфен», 2