1+1=1

Кнабенгоф Илья

Мир есть проявление Абсолютом самого себя, как один из Его аспектов.

Теперь придется коснуться некоторых сторон физики. Хоть физика, как наука, и находится в стадии развития и далеко не совершенна, но есть открытые физикой законы, которые оспорить весьма трудно. Мир относителен, в отличие от Абсолюта, в котором всё есть ОДНО и не имеет сравнений, ибо не с чем сравнивать. Нетрудно понять, что относительность порождается разделением на одно и другое. Когда мы имеем в наличии два предмета, мы всегда может сказать «Один из них такой-то относительно другого». Если бы существовал только белый цвет, вы никогда не смогли бы узнать, что есть «белый», ибо вам не с чем было бы сравнить, и даже само слово «белый» потеряло бы смысл, если б кроме одного этого цвета не существовало других. Осталось бы только понятие «цвет». Определение же качества цвета стало бы ненужным за неимением других. Я задал себе вопрос: «С чего начинается

сама Относительность? Где её начало? Где начало сравнения одного с другим?» И постепенно пришёл к ответу. Самое первичное разделение лежит в понятии «есть Я, и есть всё остальное». Это первое разделение, первое проявление двойственности, с которым сталкивается любое живое существо, рождаясь в мире. «Я, и всё остальное». Отправной точкой является «я», наша самоидентификация. Наше самоосознание. Наше «я». Так же можно сказать, что двойственность мира заложена в самом принципе его существования. Проявленный мир относителен, но в то же время является неотделимым аспектом Абсолюта, а все части Абсолюта идентичны между собой качественно. Океан состоит из невообразимого количества капель, но все капли качественно равны между собой. Все они — вода. Вы отделяете себя от всего остального мира, но в Абсолюте, который есть ВСЁ, малейшая часть проявляет себя во всём остальном, отражается как эхо, ибо нерушимо взаимосвязана со всем, есть НЕРАЗДЕЛЬНОЕ ОДНО, подобное океану. Мир, таким образом, проявляет в себе сразу два противоположных качества: он относителен, но в то же время является проявлением Абсолюта, на основе которого, и из которого он создан. Мир живёт в изначальном противоречии. Он абсолютен и относителен одновременно. Но одно из этих качеств — истинно и непоколебимо, а второе — фокус, иллюзия. Но об этом чуть позже. Исходя из этого противоречия мира рождается следующее утверждение:

На любой вопрос, заданный «я» в относительном мире, будет два равнозначно верных ответа: и «Да» и «Нет» одновременно. Ответ зависит от точки зрения, относительна она, или абсолютна.

Пример:

— Я — человек?

— И да, и нет.

«Да» — потому что в данный момент, в здесь и сейчас, вы временно проявлены как форма, называемая «человек».

«Нет» — потому что в истине, в здесь и сейчас, вы являетесь духом, душой, энергией, обладающей самосознанием, которая лишь временно приняла форму человека.

Оба ответа верны в данный момент времени.

Ответив «я — не человек», вы подтверждаете конечную истинность вашего положения, абсолютность положения себя.

Ответив «я — человек», вы подтверждаете существование временного вашего положения, относительность вашего положения.

Относительность, в отличие от Абсолюта, есть иллюзия. При этом иллюзия совершенно не означает отсутствие предмета. Понятие «иллюзия» рассматривается как «нечто, что выглядит не таким, каково оно на самом деле».

Иллюзия — нечто, что кажется не тем, каково оно есть на самом деле.

Мир проявляет, таким образом, и свою истинную абсолютную, единую неделимую природу, и свою иллюзорную временную относительную природу. Одновременно. Относительность «я, и всё остальное» порождает все остальные разделения в мире, всю относительность в целом. Как брошенный в воду камень порождает вокруг себя круги на спокойной поверхности озера, расходящиеся до самых берегов, так и любое качество Абсолюта проявляет себя во всём, что составляет относительный мир. Где бы капля ни была, она всегда и везде будет нести в себе неотличимую от океана природу воды.

Давайте ещё раз внимательно посмотрим на противоречивую картину мира. Не будем торопиться. Повторим. С одной стороны он относителен, в нём существует разделение, к примеру, на пространство и время, которые в своём изначальном состоянии являются единым неделимым полем. С другой стороны, мир является сам по себе аспектом Абсолюта, ибо из него создан, из него состоит, а потому отражает в себе все абсолютные свойства. Ибо Абсолют содержит в себе всё. Таким образом, мы можем сказать, что всё возможное уже существует в едином поле. Всё является одним, хоть и выглядит временно разделённым на множество.

Время в Абсолюте присутствует в своем изначальном состоянии, неотделённом от всего остального. То есть, оно никуда не течёт, не движется, ибо есть его, конечного, стабильного Абсолюта, неотъемлемая часть, а точнее, одно из его качеств. Время есть неотъемлемый аспект Абсолюта, раз уж оно проявлено в нашем мире. Сделаем промежуточный вывод: в истине время едино, абсолютно. А стало быть, все «вчера», «сегодня» и «завтра» существуют в трудно постижимой для ума одной абсолютной точке, как единое целое. И казалось бы, там, где нет линейного времени, нет места саморазвитию. Но сейчас я постараюсь рассказать о том, как совершенство способно становится всё более совершенным. Речь пойдёт о едином единовременном развитии Абсолюта в самом себе, так как время может быть проявлено только внутри его самого.

Давайте представим это наглядно, на конкретном примере того же самого океана. Что если такой океан, состоящий из самоосознающей энергии,

был бы заключён в некую круглую капсулу, в яйцо? Он мог бы познавать себя только одним путём: используя внутренние ресурсы и возможности. В его распоряжении есть возможность разделить свою энергию, разделить себя на практически бесконечное количество капель, каждая из которых стала бы временно самостоятельным самоосознающим элементом. А так же, в распоряжении этого океана есть такое качество, как само время. Разделив внутреннее единое поле на время и пространство, океан даёт возможность каплям ДВИГАТЬСЯ внутри самого себя. И за счёт этого движения во времени-пространстве, океан даёт возможность каждой капле получать свой непосредственный опыт, то есть возможность развивать своё индивидуальное сознание. Таким образом, развитие сознания совершает неисчислимое количество капель. Но, если все капли по сути являются одним целым, и их обособленность от океана — суть временна и иллюзорна, то получается, что весь океан совершает эволюцию, развитие и совершенствование своей энергии сознания внутри себя самого, без использования каких-либо внешних ресурсов. При такой точке зрения, Абсолют похож на саморазвивающееся существо, которое эволюционирует внутри себя самого, путём себя же самого, используя для этого развития только свои же внутренние качества, в том числе и своё внутреннее качество под названием «время-пространство». То, что мы принимаем за конечное Совершенство, таки становится всё более совершенным, используя своё внутреннее время, при этом обладая гарантированной полной гармонией внутри себя и полным равновесием, ибо по сути является Одним (единственным, что существует), а потому нечему и некому снаружи нарушить сие равновесие и сию гармонию. Понятия «снаружи» здесь попросту нет. Самоосознание Абсолюта (океана) в целом развивается за счёт развития сознания отдельных своих частей (капель).

Время есть аспект Абсолюта, одно из его внутренних качеств.

Как мы уже сказали, время и пространство в Абсолюте неотделимы друг от друга, являясь одним полем. Это сейчас знает практически любой старшеклассник, прилежно изучающий физику. Эйнштейн, к примеру, вообще говорил о том, что человек представляет собой ни что иное, как пространственно-временного червя, растянутого в статичном едином поле, и, таким образом, утверждал, что никакого развития, никакой эволюции на самом деле нет, так как все варианты всего возможного будущего уже существуют. Его утверждение гласило, что Абсолют есть статичное во всех отношениях поле, в котором движется сознание отдельных «я», выбирая то или иное направление движения. И по его утверждению, даже так называемая свобода воли есть ни что иное, как иллюзия, ибо обстоятельства и предпочтения человека (заранее предопределенные его рождением и развитием) заставляют, так или иначе, выбирать человеку то, что нужно Абсолюту. Таким образом, вся жизнь человека уже предопределена. Фатальность.

Это показалось мне верным, на первый взгляд, если б не одно обстоятельство: счастье. Радость. Такое знание не делает живущих людей счастливыми. Это скорее нагоняет тоску, скуку, и создаёт почву для отчаяния, нежели похоже на дар Любви или на проявление Свободы. Любовь приносит счастье — мы знаем это на непосредственном опыте. Свобода приносит счастье — это мы так же знаем на опыте. Разумным и логичным будет предположить, что Высшая Любовь и Высшая Свобода так же должны приносить счастье и радость. Этот простой и естественный вывод говорит о том, что у человека есть не только его последствия прошлых действий, но и реальная свобода решать своё будущее. Есть и то и другое. Одновременно. Противоречивость в едином. А это значит, что человек, по сути, свободен, и единственное, что ограничивает его свободу, это возможности его ума и тела, а так же последствия его мыслей, слов, решений и действий, совершённых ранее, которые он воспринимает в Здесь и Сейчас. И эти последствия он вполне может не только исправить, но и обратить себе на пользу. Для этого требуются только время, желание и усилия. Давайте ещё раз рассмотрим само время, ибо его наличие — одно из самых важных условий для свершения нами чего-либо созидательного.

Самоознание (констатация сознанием факта собственного существования, переживание «я») существует за счёт временного отрезка, в котором движется внимание, направляемое на что-либо. Сознание и есть по природе своей именно внимание, направленное из точки куда-либо вовне. Оно есть наблюдатель. Не время, таким образом, движется мимо вас, но вы движетесь в поле времени, благодаря свойству внимания, имея возможность менять качество своей жизни как снаружи, так и внутри себя. Понимаете, о чём идёт речь? Вы можете менять пространство, используя время, хотя на самом деле они являются одним единым полем. Ещё раз вспомним о странном, замкнутом в яйце, океане мира. Время внутри него позволяет изменять пространство за счёт внутреннего движения и развития отдельных его частей. Движение всех капель в совокупности, внутри единого замкнутого океана, рождает самопереживание океана в целом, бытие. Каждая капля, каждая душа, будет иметь возможность менять вокруг себя пространство, созидать и развивать его, и себя соответственно, благодаря получаемому опыту.