Ярославль

Козлов Павел Ильич

выразилась народная любовь к жизнерадостному узорочью. Даже земля на ильинских

фресках прорастает диковинными, сказочными цветами.

На паперти нарядные полотенца и расписные порталы дополняет изразцовый пояс,

выложенный из пятицветных поливных плиток.

Это единственная ярославская церковь, где керамика использована не снаружи, а в

интерьере храма. Опыт великолепно удался. Блестящая изразцовая поверхность

гармонически сочетается с бархатистой гладью пестрого ковра

фресок.

Так как паперть — своеобразное преддверие к храму, здесь помещаются вход и выход в

него, то основной темой для росписи паперти обычно служат начало и конец Библии —

Ветхий завет, начиная с «Сотворения мира», и Апокалипсис — книга видений Иоанна

Богослова о конце мира. В Ильинской церкви на паперть вынесено изображение «Страшного

суда». Фрески паперти были выполнены в конце XVII — начале XVII1 века артелью

ярославских мастеров под руководством Федора Федорова и Федора Игнатьева.

Помимо традиционных библейских тем, здесь встречаются литературные сюжеты,

заимствованные из нравоучительных сборников XVII века — «Великого Зерцала» и «Нового

Неба». На одной из фресок изображена обнаженная «блудница», убившая двух своих детей.

Среди

рассказов

о «демонах»

появляется «фаустовская

тема».

Подробно

иллюстрирована «Повесть об иноке Феофиле», который заключил договор с бесом, состоял

у него на службе и в конце концов был прощен Богородицей.

Свод северного крыльца занимает символическая фреска светского характера

«Родословное древо русских царей». У подножия фантастического древа полулежит

«креститель Руси» князь Владимир. Ствол дерева символизирует доблестный Александр

Невский. От ствола отходят пышные ветки с цветами. В чашечках этих цветов изображены

по пояс русские цари в коронах, со скипетрами в руках. Лица царей написаны

иконографически, они не имеют портретного сходства.

В Ризоположенском приделе появились сцены из повседневной жизни прошлого.

Несколько фресок посвящены приезду в 1625 году послов персидского шаха в Москву. Мы

видим сидящего на троне шаха Аббаса в белой восточной чалме и пестром халате, Царь

Михаил Федорович и патриарх Филарет принимают присланные им в шкатулке дары.

Согласно легенде, из Персии в числе даров была прислана «риза господня». На одной из

икон в том же приделе изображен обряд положения этой «ризы» в Успенском соборе

Московского Кремля. Автор иконы Петр Попов Костромитин изобразил в разрезе Успенский

собор, толпу народа, а в центре молодого Михаила Романова и его отца патриарха

Филарета. Эта икона современна устройству и освящению Ильинского храма в 1650 году и

была заказана купцами Скрипиными по

случаю присылки в Ярославль части «ризы

господней» от патриарха Иосифа.

В 1657 году была создана великолепная резная напрестольная сень, подвешенная на

цепях над престолом центрального алтаря. Ее завершение выполнено в виде

восьмигранного шатра, увенчанного луковичной главкой с крестом и украшенного

декоративными кокошниками. Нижняя часть сени завершается фронтонными щитками и

четырьмя двухлопастными арками с резными гирьками. Вся поверхность сени украшена

сквозной ажурной резьбой, напоминающей драгоценное золотое кружево. Основным

мотивом резьбы являются «травы разметные» с фантастическими цветами. В травной узор

введены орлы, голуби, попугаи, птицы-сирины, птицы-неясыти, разрывающие грудь, чтобы

кровью напоить своих птенцов.

Глубоко национальная по стилю и исполненная с большим артистизмом ильинская сень

— один из лучших образцов русской деревянной резьбы XVII века.

Современный храму резной тябловый иконостас, расписанный по серебряному полю

травным узором, в самом начале XVIII столетия заменили новым, в стиле барокко. В его

декорацию были введены архитектурные мотивы: резные колонки, украшенные

виноградными гроздьями, кронштейны и раскрепованные карнизы с сильным выносом.

Пышная резьба его состоит из прихотливых переплетений виноградной лозы, листьев

аканта, желудей и диковинных цветов.

Большинство икон написано в 80-х годах XVII века одновременно с росписью

центрального храма. Среди них с большим искусством исполнены «Покров», «Вознесение»,

«Иоанн Предтеча», «Илья Пророк» и «Спас» с фигурами стоящих у его ног женщин.

Возможно, это портреты заказчицы жены Вонифатия Скрипи-на — Улиты Макарьевны и ее

дочери Пелагеи.

В дьяконнике алтаря был устроен придел во имя Варлаамия Хутынского, основателя

одного из прославленных новгородских монастырей. Здесь помещалась семейная молельня

купцов Скри-пиных, предки которых переселились в Ярославль из Новгорода. Справа от

входа в придел находилась новгородская икона «Знамение» в роскошной раме с клеймами

миниатюрного письма.

Судя по стилю, рама написана ярославским мастером Федором Игнатьевым в конце XVII

века.

В настоящее время интерьер Ильинской церкви украшают моленные места,

перенесенные сюда из церкви Николы Мокрого.

По преданию, они были заказаны в 60-х годах XVII века купцами Лузиными для царя