В деснице благодати
Шрифт:
4. Мольба Дамера ничем не отличается от вашей или моей мольбы. Может быть, он молился, сидя на тюремной койке, а вы молитесь на церковной скамье, но при взгляде с небес все мы просим
одного — вознести нас в небеса до Луны. И по небесной благодати мы до нее дотянемся.
А. Почему мольба Дамера не отличается от вашей или моей?
Б. Что Макс имеет в виду, говоря: «При взгляде с небес все мы просим одного — вознести нас в
небеса до Луны»?
Углубляясь
1. Прочитайте Рим. 2:1-11.
A. Почему не имеет оправдания тот, кто судит других? Что он фактически делает, когда судит
другого человека (см.: Рим. 2:1)?
Б. Какое предостережение сделано нам в Рим. 2:3-4?
B. Как, согласно Рим. 2:5, человек показывает, что пренебрегает благостью и долготерпением
Бога?
Г. В Рим. 2:6-10 одновременно содержатся предостережение и обетование. Перескажите своими
словами каждое из них, поясните, к кому они обращены.
Д. В чем смысл Рим. 2:11? Почему важно было сказать это именно здесь?
2. Прочитайте Мф. 20:1-16.
А. Как бы вы одним предложением выразили смысл этой притчи Иисуса?
Б. К пониманию какой истины Он хотел нас привести?
3. Прочитайте 1 Кор. 4:5.
А. Чего этот стих призывает нас избегать? Что он побуждает нас делать?
Б. Что, как сказано в этом стихе, совершит Бог? К чему это приведет?
5
БЕЗБОЖНАЯ РЕЛИГИЯ
Возвращаясь к прочитанному
1. Вера — дело сугубо личное. В Царстве Божьем нет аристократических титулов и священной
знати.
А. Почему вера — «дело сугубо личное»?
Б. Что имеет в виду Макс, говоря: «В Царстве Божьем нет аристократических титулов и
священной знати»? Вы рады этому? Поясните.
2. Павел упрекает иудеев в том, что они полагаются на символику обрезания, забывая о своей
душе. Не смог ли бы он упрекнуть в той же самой ошибке и нас?
А. Каким образом можно полагаться на символ, игнорируя ту духовную реальность, на которую
он указывает?
Б. Ответьте на заданный Максом вопрос и поясните свой ответ.
3. Символы важны. Некоторые из них, такие как причастие и крещение, связаны с распятием
Христа. Они символизируют спасение, свидетельствуют о спасении, даже провозглашают спасение. Но
они не совершают спасение.
А. Каким образом причастие и крещение символизируют распятие Христа?
Б. Почему символ не совершает спасения?
4. С точки зрения Бога, нет разницы между безбожным жуиром, безбожным морализатором и
безбожным прихожанином. Компании плейбоев, коллегии
же истина: без Бога мы все погибнем.
А. Почему нет различия между тремя упомянутыми выше категориями людей?
Б. Каково средство исцеления для всех трех упомянутых выше категорий?
5. Под небом есть только одно имя, силою которого совершается спасение, и это не ваше имя.
А. Как современный мир склонен реагировать на приведенное Максом утверждение?
Б. Что бы вы ответили тому, кто стал бы оспаривать это утверждение?
Углубляясь в Писание
1. Прочитайте Рим. 2:17 — 3:18.
А. Какие притязания на свое превосходство, по словам Павла, выдвигают иудеи (см.: Рим.
2:17-20)?
Б. Какие вопросы Павел задает иудеям (см.: Рим. 2:21-23)? Какие ответы предполагает услышать?
В. Как стих Рим. 2:24 связан с предыдущими стихами? Как этот стих подытоживает сказанное?
Г. В чем состоит, согласно Рим. 2:25-29, ценность обрезания? Какие две категории людей здесь
противопоставляются?
Д. Какие преимущества, по словам Павла, есть у иудеев (см.: Рим. 3:1-4)?
Е. Какая фундаментальная проблема обсуждается в Рим. 3:5-8? Как бы вы ответили на вопрос
апостола?
Ж. Какое фундаментальное учение развито в Рим. 3:9-18? Каким образом Павел это делает? К
каким выводам приходит?
2. Прочитайте Деян. 4:10-12.
A. Каким образом, согласно Деян. 4:10, был исцелен хромой человек?
Б. Как Петр характеризует Иисуса в Деян. 4:10-11?
B. Что провозглашает Петр в Деян. 4:12? Почему это важно?
6
ВОЗЗВАНИЕ К МЕРТВЫМ
Возвращаясь к прочитанному
1. При всех наших различиях у нас есть одна общая проблема. Мы отделены от Бога.
A. Что означает утверждение «мы отделены от Бога»?
Б. Какие свидетельства указывают на то, что человек отделен от Бога?
B. Каким образом все мы стали отделены от Бога?
2. В мертвом цветке нет жизни. В мертвом теле нет жизни. В мертвой душе нет жизни.
Отсеченная от Бога душа увядает и умирает. Последствия греха — это не тяжелый день и не плохое
настроение, а смерть души.
А. Что Макс подразумевает под «мертвой душой»?
Б. Почему последствием греха становится «смерть души»?
3. Нам не нужно больше религии, нам нужно чудо. Нам не нужно, чтобы кто-то набальзамировал
труп, нам нужно, чтобы кто-то воскресил умершего.
А. Чем религия отличается от чуда?