В деснице благодати

Лукадо Макс

2. Прочитайте Пс. 18:2-7.

А. Чему эти стихи учат нас относительно Божьего творения?

Б. Чему Божье творение учит нас относительно Бога?

3

БЕЗБОЖНАЯ ЖИЗНЬ

Возвращаясь к прочитанному

1. Если нет высшего добра внемира, как нам определить, что есть добро в мире? Если это

решается мнением большинства, что получится, если

большинство ошибется?

А. Как бы вы ответили на эти два вопроса Макса?

Б. Может ли без Бога существовать какое-то истинное «добро» или «зло»? Поясните.

2. Какую плотину выстроит отрицающий Бога мыслитель, чтобы преградить путь потоку? За

какой якорь схватится атеист, чтобы общество не смыло морским приливом? Если общество

исключает фактор Бога из уравнений человеческой жизни, сколько мешков с песком ему понадобится

против надвигающегося вала варварства и гедонизма?

А. На какого рода якорь надеется общество?

Б. Какие библейские примеры безбожия могут пробудить наше общество?

3. Стоит достаточно глубоко заглянуть в душу любого человека, и мы увидим там это стремление

к осмысленности бытия, поиски своего призвания. С той же непреложностью, с какой ребенок дышит, рано или поздно он задумается, в чем смысл жизни.

А. Мучило ли вас когда-нибудь стремление сделать свою жизнь осмысленной, найти свое

призвание? Если да, опишите свои переживания. Если нет, то почему?

Б. Какая у вас цель в жизни?

4. Когда в вашем мире есть Бог, вы больше не случайность, не игра слепых сил природы; вы —

дар миру, божественный шедевр с подлинной подписью Творца.

А. Вы когда-нибудь ощущали себя «случайностью», «игрой слепых сил природы»? Если да, в какой

ситуации чаще всего возникают подобные чувства?

Б. Считаете ли вы себя «даром миру, божественным шедевром с подлинной подписью Творца»?

Поясните.

5. Как ни парадоксально, чем больше мы знаем, тем меньше поклоняемся Богу. Нас больше

восхищает изобретение электрических выключателей, чем величие Того, Кто электричество создал.

А. Согласны ли вы с тем, что чем больше мы знаем, тем меньше поклоняемся Богу? Поясните.

Б. Как по-вашему, почему получается, что людям так легко забыть Бога?

6. Согласно Рим. 1, безбожие — невыгодный выбор. Живя сегодняшними наслаждениями, строящий хижину гедонист лишает себя надежды завтра жить во дворце.

А. Каким образом люди сегодня делают этот «невыгодный выбор»?

Б. А вы когда-нибудь предпочитали «хижину» «дворцу»? Если да, опишите, как это произошло.

Что заставило вас сделать такой выбор?

Углубляясь

в Писание

1. Прочитайте Рим. 1:21-32.

A. О каком тяжком грехе говорится в Рим. 1:21? Что происходит с теми, кто совершает такой

грех?

Б. О каком грехе идет речь в Рим. 1:22-23? Как он связан с грехом из Рим. 1:21?

B. О каком грехе говорится в Рим. 1:24? Имеет ли он какое-то отношение к греху из Рим. 1:22-23?

Поясните.

Г. Как Рим. 1:25 резюмирует Рим. 1:21-24?

Д. Проанализируйте Рим. 1:26-32; обратите внимание на усиление выразительности к концу

отрывка. Какой смысл в этом заключен?

2. Прочитайте Еф. 2:10.

А. Как охарактеризованы верующие в этом стихе? К чему они призваны?

Б. Насколько Бог тверд в Своем намерении относительно верующих?

4

БЕЗБОЖНЫЙ СУД

Возвращаясь к прочитанному

1. Вас когда-нибудь выводило из равновесия обращение в веру насильника или растлителя

малолетних, произошедшее без пяти двенадцать, на смертном одре? Мы приговорили их, может быть, не в суде, но в наших сердцах. Мы отправили их в заточение и захлопнули дверь. Наше отвращение

обрекло их навеки оставаться изгоями. А потом произошло невозможное. Они раскаялись. И как мы

это воспринимаем? О, только дайте нам слово. Скрестив руки на груди и нахмурив брови, мы говорим:

«Бог не даст тебе так легко отделаться после всего, что ты натворил. Бог добрый, но не добренький.

Благодать — для заурядных грешников вроде нас, а не для таких извергов, как ты».

А. Что вы подумали, когда прочитали об обращении в веру Джеффри Дамера? Ответьте честно.

Б. Что вы ответили бы человеку, сказавшему: «Если ваш Бог способен простить Джеффри Дамера

или Адольфа Гитлера, я не хочу иметь с Ним никакого дела»?

2. Да, вам отвратительны преступления Джеффри Дамера (как и мне), но это не то же самое, что

заявлять, будто я лучше него (я не лучше) или будто на таких людей не распространяется благодать

Божья (а таких людей вообще нет).

A. Чем для нас отвратительны преступления Джеффри Дамера? Почему мы считаем одни грехи

более тяжкими, чем другие?

Б. Почему нам так легко поверить, что мы лучше других?

B. Почему Макс может утверждать, что вообще не бывает людей вне Божьей благодати?

3. Лучший способ оправдать пороки в моем доме — найти худшие пороки в доме соседа.

А. Что Макс хотел этим сказать?

Б. Вы с ним согласны? Почему «да» или почему «нет»?