Творения. Том 1
Шрифт:
Молодой монах, ходя по монашеским кельям, обучается не только быть праздным, но болтливым, любопытным, толкующим о чем не должно; а безмолвствующий в смиренномудрии будет любим.
Не пей вина наедине с братом, о котором идет худая молва; не шути с невеждой, никого не поноси. Соблюдай себя чистым, бегай пиров, чтобы не болезновать об этом при конце жизни.
Если не тверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же это не с тем, чтобы гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от
Если в состоянии ты подать совет о Господе, подай, — и получишь награду.
Если видишь, что брат грешит, и наутро свидишься с ним, то не признавай его в мысли своей грешником; ибо не знаешь, что, может быть, когда ушел ты от него, сделал он, по падении своем, что-нибудь доброе, и умилостивил Господа воздыханиями и горькими слезами.
Поэтому надобно удерживаться от суждения о другом; каждому из нас надлежит смирять себя, по слову сказавшего: беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне (Пс. 37:5).
Всех дров в лесу не достанет для огня; и плоть не насытится покоем.
Страх Господень — рай сладости; а бесстрашие наследуют лисицы. Если брат, уступив врагу, бежит из монастыря, и ты, монах, пойдешь искать его, и найдешь, то говори с ним мирно, чтобы не приложить болезнь на болезнь души его. Озирайся и сам на себя, чтобы и тебе не подпасть искушению.
Если ты, возлюбленный, искусен во врачевании, и врачуешь, то будь трезвен, чтобы, врачуя других, самому не оказаться страждущим. Послушай что говорит апостол: да не хулится убо наше благо (Рим. 14:16). Положил ты хорошее начало, старайся и кончить хорошо, чтобы получить полную награду.
Не дай мне, общий всех Владыка, такого сердца, которое ненавидит подчинение и отеческое вразумление; удали от меня и горделивые помыслы, ибо Ты, Господи, запретил еси гордым (Пс. 118:21).
Написано: приятна соборищу твори себе и князю смиряй главу твою (Сир. 4:7), и о души твоей не постыдися: есть бо стыд наводяй грех, и есть стыд слава и благодать (Сир. 4:24–25).
Не огорчай брата клеветой на брата его, ибо не дело любви — возбуждать ближнего на погибель души.
Будь миротворцем, чтобы сподобиться наименования сыном Божиим.
Того желай, возлюбленный, чтобы любили тебя любовью Спасителя нашего Иисуса Христа, и питай ненависть к плотской любви, которая заключает в себе следующее: чревоугодие, пьянство, роскошь, зависть, злобу, непотребство, страсть, сокрушение, печаль и подобное этому, конец же всего этого — смерть. А любовь о Христе заключает в себе следующее: благость, скромность и ведение, а конец этого — жизнь вечная.
Прилепись, возлюбленный, к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.
Потерпи, возлюбленный, Господа (Пс. 26:14), чтобы Он возвеличил тебя, потому что слава мира сего непостоянна.
Всегда
Вооруженный воин страшен на брани; и облекшийся в веру страшен невидимым врагам.
Безумный человек скажет: «Кто меня устрашит?» А смиренномудрый окажется благорассудным (благорассуждаемым).
Пища для огня — дрова, а пища для раздражительности — высокоумие.
Хочешь ли укротить раздражительность? Возьмись за смиренномудрие, и ходи путем кротких и смиренных.
Если братия в сильном огорчении друг на друга, то блажен миротворец; а кто поджигает их к ссорам, тот не останется ненаказанным.
Песчаный камень и неверная душа вскоре рассыплются, а в душе верного рассудок неподвижен.
На человеке кротком и смиренном почиет дух премудрости, потому что Господь любит ходящих по премудрости.
Смотри, возлюбленный, чтобы, желая себе излишней чести, не навлечь тебе на себя бесчестия; в подлинном смысле честь человеку — делать все по Богу; великое же бесчестие — преступать заповеди.
Упивающийся пастырь не спасет вверенных ему овец, а сонливый и сам сделается добычей зверей. Ибо терния прозябают в руце пияницы (Притч. 26:9), а душа воздержного припадает к Богу.
Золото не дает терпения, а вера ставит на прочном основании того, кто приобрел её.
Недостаток в человеке — не знать Писания; но двойной недостаток имеет тот, кто знает оное и пренебрегает им.
Сам себя утешай, возлюбленный, терпя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо апостол говорит: утешайте себе на всяк день дондеже днесь нарицается, да не ожесточится некто от вас лестию греховною. Причастницы бо быхом Христу, аще точию начаток… удержим (Евр. 3:13–14), а начаток всякой добродетели — вера.
Доблестную жизнь приобретает монах, слушая наставление отца.
Безоружным делается монах, если любит неподчинение и путь пространный.
Диавольская мысль — монаху желать чужой степени.
Легко уловляется монах, который вмешивается в житейские дела.
Жизнь вечную наследует монах кроткий и безмолвный.
Солнце, луна и все звезды радуются о тех, которые право служат Владыке Христу.
Сокровище собирает себе на небо тот, кто любит безмолвие в любви.
Кто подлинно боится Господа, тот делается врачом страстей.
Кроткий монах есть страж, наблюдающий за страстями.
Народы восхвалят Господа при виде человека, который не нерадит о своем спасении, но заботится о своем исходе и о том, как предстать Страшному Судилищу Христову.
Всякий, кто любит собственное спасение, делается обителью Святаго Духа.
Всякий, кто любит чистоту и целомудрие, делается храмом Божиим.
Памятование о смерти и наказаниях есть меч против беса уныния.
Благоразумный монах не осуждает ближнего.
Словеса жизни вечной поверяются мужу Христолюбивому. Человек страннолюбивый — чистая пшеница.