СТРУНА ИСТОРИИ
Шрифт:
Стоило ходить в походы? — Стоило!
И они ходили, главным образом, из Саксонии, через которую прошел пассионарный толчок. (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте линию пассионарного толчка VIII в. — Ред.) Вот этот самый пассионарный толчок, как видите, захватил Северо-Западную Германию и Францию.
Французы [566] в Италию тоже ходили походами, для того чтобы: выгнать немцев, выгнать мусульман, выгнать испанцев. [567] То есть в Италии, через которую пассионарный толчок не прошел, образовалось максимальное количество пассионарных генов. Ибо все войска разбрасывали генофонд по популяции.
566
В 1268 г. папа отдал Сицилию в лен герцогу Карлу Анжуйскому, который после этого приступил к завоеванию своего нового государства. В битве при Беневенте погиб Манфред, сын короля Сицилии Фридриха, а через 2 года казнен племянник последнего Конрадин. После этого в королевстве
567
В 1282 г. произошло кровавое восстание на острове («Сицилийская вечерня»), которое лишило французов власти над островом. В Сицилии воцарился зять Манфреда Петр Арагонский. При Альфонсе V в 1416–1458 гг. Сицилия соединилась с Арагонией. С 1501 г. королевство Обеих Сицилии находилось под властью испанских королей, которые управляли им через вице-королей.
Но первое время, когда были еще Крестовые походы, когда пассионарность была на высоком уровне, тут итальянцы развернулись. Они захватили торговлю на Средиземном море, они участвовали во взятии Константинополя, они поддерживали торговлю с Крымом [568] и Палестиной — и они очень разбогатели. То есть у них было много пассионарных людей, настолько много, что образовать единственное государство они не могли. Не могли они подчиняться.
568
Участие Генуи в крестовых походах превратило ее в могущественную морскую державу. В XII в. Генуя — коммуна, власть в которой сосредоточилась в руках крупных купцов и земельных магнатов, участвовавших в международной торговле. В XIII–XIV вв. Генуя владела многими колониями в Крыму (Кафа, Симболон, Сурож и др.).
Каждый город держался своей позиции, своей политики. Например, как-то был случай, когда Венеции [569] пришлось ввести войну одновременно с Германией, Францией, Пьемонтом [570] и папским престолом. Кто вы думаете победил? — Да никто. Силы всех соперников оказались равны одной Венеции.
Но ведь там же были и республики, например, такая республика, как Флоренция. [571] Флорентийцы были противниками императора и сторонниками папы, то есть они назывались «гвельфы». [572] Слово это происходит от немецкой фамилии Вельфов, которые тоже были противниками императоров Гогенштауфенов [573] у себя в Германии. Гвельфами были, главным образом, члены цехов и торговой гильдии.
569
В XI–XII вв. Республика Венеция — богатое морское государство, благодаря сильному флоту добившееся гегемонии на Адриатическом море. Во время первых трех крестовых походов (кон. XI–XII вв.) Венеция, оказывавшая военную помощь крестоносцам, сумела создать цепь опорных пунктов на восточном побережье Средиземного моря; в результате 4-го крестового похода (1202–1204) Венеция стала средиземноморской империей, овладела частью Константинополя, рядом гаваней на Мраморном море и в проливах, островами Эвбея, Крит и др. С конца XIII в. Венецианская республика стала олигархической.
570
Пьемонт — княжество в Северной Италии.
571
С 1115 г. Флоренция стала независимой коммуной. В 1293 г. была принята первая в Европе антидворянская конституция «Установления справедливости», лишившая феодалов власти. В XIV в. во Флоренции впервые в мире появились раннекапиталистические отношения, зародилась мануфактура, где использовался труд наемных рабочих. Подавление народных движений привело к установлению олигархического правления, а с 1434–1737 гг. к тирании рода Медичи.
572
Гвельфы, или вельфы — итальянская переделка фамилии Вельфов, герцогов Баварии и Саксонии. Они объединяли противников императорской власти в Италии с XII–XV вв. (преимущественно из торгово-ремесленных слоев), знаменем которых был римский папа. Движение возникло в связи с попытками императоров Священной Римской империи утвердить свое господство на Апеннинском полуострове.
573
Гогенштауфены — швабский княжеский род (в 1079–1268 гг. герцоги Швабии) Штауфены, затем — династия германских королей и императоров Священной Римской империи в 1138–1254. Название идет от их родового замка Гогенштауфен. К ним принадлежали короли и императоры: Конрад III (пр. в 1138–1152), Фридрих I Барбаросса (1152–1190), Генрихе (1190–1197); Филипп Швабский (1198–1208), Фридрих II (1212–1250), Конрад IV (1250–1254).
Дворяне тосканские, которые приезжали во Флоренцию, чтобы там жить, пользовались полным презрением и зажимом. И ни на какие должности их не выдвигали, их заставляли служить в армии, относились к ним исключительно плохо. А что было делать тогда пассионарному дворянину, оказавшемуся в этом купеческом городе, где у него сразу же спрашивали происхождение? Это не пятый, а седьмой пункт нашей анкеты (социальное происхождение. — Ред.), но он там, во Флоренции, действовал.
Были, правда, гвельфы двух сортов — «белые», самые отчаянные и самые непримиримые; и «черные», [574] которые говорили: «Да, — нет, надо все-таки дворянам дать жить».
Вот, например, поэт Данте был «белый» гвельф, но он же — дворянин! Ну, что он? — Он записался в цех аптекарей и врачей, научился там кровь пускать или еще что-то такое делать — его и записали. После этого он начал проводить такую политику, такой жесткости,
574
Гвельфы «белые» (итал. piagnoni — плачущие, т. е. солидарные с Савонаролой) — выходцы из торгово-ремесленных кругов, богатых горожан, способствовавших капитализации Италии. Они вступили в союз с гибеллинами. Гвельфы «черные» — аристократы (итал. arrabiati — беснующиеся), представители городского дворянства. Они ориентировались на папство и на силу французских войск. Были еще и «серые» (copognacci — «тусующиеся») — группа золотой молодежи, резко противостоящей реанимации аскезы.
Но ведь и дворяне тоже имели в то время еще силу и возможности. Так, например, сторонник гибеллинов [576] и, так сказать, противник флорентийского большинства Форинато дельи Уберти [577] сумел добиться того, что король Манфред, [578] правящий в Сицилии, прислал войска против Флоренции. И Форинато участвовал в этой операции, он и спровоцировал ее, добился того, чтобы флорентийская буржуазия вышла сражаться против немецкого рыцарства и на берегах Арно была вырублена почти целиком.
576
Гибеллины (итал. Ghibellini) — сторонники императоров немецкой династии Гогенштауфенов, преимущественно дворян Италии в противоположность гвельфам (Вельфам) — партии папы. Название идет от Вайблингена (Weiblingen) — родового замка Штауфенов.
577
Форинато дельи Уберти (род. в нач. XIII в.) — глава флорентийских гибеллинов, после прихода к власти во Флоренции гвельфов изгнан в 1258 г., в 1283 г. посмертно был предан проклятию и был осужден как еретик.
578
Король Манфред — один из последних представителей рода Штауфенов, сицилийский король в 1258–1266 гг.
После чего возник вопрос — что делать с Флоренцией? Гибеллины — сторонники императора, сказали, что этот гвельфский город надо уничтожить. Фаринато дельи Уберти сказал: «Я сражался за этот город для того, чтобы жить в нем! Не трогайте город! — и вышел из зала Совета».
И еще некоторые так же посчитали, да так, что Флоренция до сих пор цела. Но его, правда, во время всех церковных служб — предавали анафеме. [579] Как же это, на свой родной город он — шел!
579
Анафема (греч. anathema) — в христианстве церковное проклятие, отлучение, исключение из религиозной общины. Мера церковного наказания в католицизме, православии, иудаизме и некоторых др. религиях. Среди подвергшихся анафеме русской православной церковью — С. Т. Разин, Е. И. Пугачев, Л. Н. Толстой, католической церковью — Джордано Бруно, иудейскими раввинами — Б. Спиноза.
Каждый феодал искал помощников или какого-нибудь крупного короля, чтобы примкнуть к нему и под его чутким руководством — грабить и убивать соседей. Папы бывали всякие. Например, Иоанн XII [580] ухитрялся устраивать не только веселые оргии в Ватикане, но даже служить мессы языческим богам и говорил, что, вообще говоря, предпочитает культ дьявола культу Бога. Ну, правда, его скинули. Но он перед этим много зла натворил, много людей убил.
580
Папа Иоанн XII — папа римский (955–964), из-за пороков и преступлений современники считали его воплощением дьявола. Активный участник борьбы императоров и пап. Умер от раны, полученной во время любовного похождения.
Но ведь для того, чтобы «сделать» папу, [581] тоже требовалась вооруженная сила. Немцы, которые больше всего ходили в Италию и там рассеяли свой генофонд, не вызывали у итальянцев (даже от них происходивших, ну, и в самой Италии) — ни малейшей симпатии. Итальянцы называли немцев «звероподобной расой» и поэтому недостаточно их поддерживали. И династия Гогенштауфенов пала именно из-за того, что у них не хватило сил, несмотря на то что императоры были умные, смелые, энергичные, инициативные. Но вот симпатии населения они не получили. Впрочем, они не получили симпатии населения и у северных германцев — саксонцев, потому что саксонцы тогда очень отличались от швабов, а Гогенштауфены были швабами.
581
То есть провести на престол папу, разделявшего политику императора. Папа Иоанн XII способствовал избранию императором Отгона I. Но как только он удалился из Рима, папа объединился с его врагом. Отгон вернулся и низверг Иоанна XII, на место которого был избран Лев VIII. После удаления императора Иоанн XII снова овладел Римом.
Но почему же именно к гибеллинам у итальянцев не было симпатии? Да разными они были! Формально и те и другие считали себя католиками, а фактическое отношение к религии никого не волновало. Различие гвельфов и гибеллинов заключалось не в религиозных воззрениях — различались их программы устройства жизни. Разным было мироощущение гвельфов и гибеллинов, выражавшееся в отношении к природе. Ряды гвельфов пополнялись людьми, жившими на своих природных землях и приспособившимися к ландшафту. К родной природе они относились благожелательно. Большинство же гибеллинов состояло из весьма пассионарных феодалов, искавших славы, побед, завоеваний в далеких землях, где они жили за счет покоренного населения. Но люди и природа оставались для них «чужими». «Своим было только стремление получить доход, и потому в восприятии гибеллинами окружающего преобладало мироотрицание.