Сочинения

Державин Гавриил Романович

Как змей, сосет лжецарь коварный.
– Ложный Димитрий, или Гришка Отрепьев, который принимал на себя имя царевича Димитрия Иоанновича,

Монархий света разрушитель // Простерся под его пятой.
– Разрушили римскую монархию племена татарские и прочие северные обитатели, которые покорены напоследок россиянами.

.Лишь твой орел луну затмил.
– Герб российский - орел, а турецкий - лупа.

<…> Вселенной на среду ступаешь.
– Под сим разумеется Византия, или Константинополь, почитавшийся древними за ценгр земной.

Под ним плызут

дремучи рощи.
– Под парусами многие суда или флоты.

Как. сосна, рында обожжена.
– Рында, дубина или палица, орудие древних княжеских придворных, которые и сами назывались рындами.

<…> Пророки, камни, возглашают.
– В Византии находятся камни с надписями древних восточных народов, которые пророчествуют о взятии северными народами Константинополя; мистики находят о том пророчество и в самом священном писании.

Темиров попирать ногою.
– Темир, или Темир-Аксак, железная нога, был завоеватель большой части Европы и Азии, которого племена, будучи россиянами побеждены, защищают ныне Европу от варварских набегов.

Блюсть наших от Омаров муз.
– Омар, зять Магомета, завоевавши Александрию, сжег славную библиотеку.

Афинам возвратить Афину.
– То есть город Афины возвратить богине его Минерве, под которою разумеется имп<ератрица> Екатерина.

Град Константинов Константину.
– Константинополь подвергнут державе великого князя Константина Пазловича, к чему покойная государыня все мысли свои устремляла…

И мир Афету водворить.
– Афет, сын Ноез, которому на часть досталась Европа.

Великими людьми желанный.
– Генрих IV и многие другие большие люди желали всеобщий в Европе мир утвердить; на сен системе и поныне у многих голова вертчтея.

Лак Архимед, создаст машины.
– Архимед, славный греческий механик, сказал, что ежели бы нашел место, где утвердить машину, то бы он, ввернув в землю кольцо, повернул бы всю вселенную. <…>

ИЗОБРАЖЕНИЕ ФЕЛИЦЫ

<…!> Небесно-голубые взоры.
– Сей куплет и след<Гующие>-Два описывают точно изображение императрицы, походку ее, нрав, голос и проч.

Одень в доспехи, в брони златы // И в мужество ее красы.
– Сим изображается восшествие на престол императрицы, когда она, в воинском одеянии, ехала на белом бодром коне, сама предводительствовала гвардиею, имея обнаженный меч в руке. …и, падши на колена, // Поднес бы скиптр ей и венец.
– Сей стих относится к избранию и возведению ее на престол единогласно гвардиею и всеми войсками, потом и всей империею. Свободой бы рабов пленила // И нарекла себе детьми.
– Она подтвердила манифест супруга своего Петра III о вольности дворянства, что, прослужа офицером год, < дворянин > мог оставить службу, когда хотел, <…>

Чтоб, сшед с престола, подавала // Скрыжаль заповедей святых.
– Сим представляется даяние императрицею наказа о составлении законов, которые всеми законоведцами почитались взятыми из природы и заповедей божиих. В Сенате был на столе представлен

литой серебряный храм с великолепною колоннадою, в котором представлена была императрица сшедшею с престола и дающею стоящей России на коленях наказ свой; под храмом в сделанном ящике хранился подлинный, писанный весь собственною рукою императрицы. Статуя ее была литая золотая.

Чтоб дики люди отдаленны, // Покрыты шерстью, чешуей.
– Сим изображается созыв всех народов, по российской империи обитающих, для сочинения законов, от коих были присланы депутаты от каждой области по 2 человека, даже из самых отдаленнейших краев Сибири, как то: камчадалы, тунгузы, калмыки и проч.

Струили б слезы - и, блаженство // Своих проразумеп дней.
– Как всякому было позволено сообщать свои мысли и подавать свои голоса, то естественно, что все были рады такому законодательству, позабыв свое первобытное состояние. <…> И будьте столь благополучны, // Колико может человек.
– Императрица в наказе своем, данном комиссии о сочинении нового Уложения, сказала: она не желает дожить до того, чтобы какой народ был ее <С народа > благополучнее.

Не в рабстве, а в подданстве числить // И в ноги челом мне не бить.
– Кроме того, как выше значит, что позволяла она свободно мыслить, издала <17> 86 года указ, чтобы просьбы не писать челобитьем, а просто прошением, и не называться рабами, а подданными.

Даю вам право без препоны // Мне ваши нужды представлять.
–

Позволила из провинций по надобностям приезжать депутатам.

Читать и знать мои законы // И в них ошибки замечать.
– При новых издаваемых законах позволила губернскому правлению со-зызать палаты и представлять к ней, буде какие приметит недостатки или погрешности.

Лаю вам право собираться // И в думах волото копать и проч.
– Позволила дворянским и купеческим думам иметь у себя складочную свою собственную казну и запретила депутатам, приезжающим к ней, говорить ей похвальные речи.

В судьи друг друга выбирать, // Самим дела свои всевластно // И начинать и окончать.
– Позволила гражданские дела в нижних и средних местах зачинать и окончательно решать дворянам, гражданам и крестьянам, избранными из их общества судьями, а палатам велела только ревизовать сии дела по апелляциям; следовательно, они начинались и оканчивались ими самими.

Махать с духами, пить и есть.
– Она смотрела на все секты сквозь пальцы, которые только не причиняли обществу вреда. Махать - шуточнее изречение, значит волочиться. <…>

Чтобы с ристалища мне громы // И плески доходили в слух.
– Изображение каруселя, бывшего в 1766 году, в котором рыцарские подвиги представлены были.

И $рел бы я ее на троне, Ц Седящу в утеарях царей.
– Изображение величества ее на престоле и самодержавного ее могущества, что всем сама она управляла. Бармы называется та крупная жемчужная цепь или нитка наших древних царей, полученная Владимиром Мономахом от Константинопольского императора. Под утварью разумеются все регалии царские. <…>