Сибирь. Путеводитель
Шрифт:
Е.А. Герасимова из гипса отлили скульптуру – вооруженные рабочий и крестьянин под красным знаменем – и поставили над могилой. Тогда же и появилась надпись: «Павшим борцам революции».
В 1967 г. к 50-летию Октябрьской революции эту же скульптурную группу отлили из чугуна на заводе строительных машин и поставили на пьедестал. Площадь стала официально называться площадью Борцов революции.
ул. Республики, 7.
Двухэтажное здание напоминает дворцы Санкт-Петербурга. Оно было построено (ренессанс, 1878–1880) на деньги купца-мецената П.И. Подаруева специально для открывшегося
Славой одного из лучших училищ в России оно было обязано его основателю И.Я. Словцову – собирателю коллекций по природоведению и археологии, а также богатейшей библиотеки, собранной им и купцом-меценатом Н.М. Чукмалдиным. Словцов переехал в Тюмень из Омска и был назначен директором училища. Чукмалдин, к тому времени уже московский купец, решил выкупить коллекцию Словцова и передать ее городу для устройства общедоступного музея. При этом он поставил условие, что Тюменская дума должна построить для музея каменное здание. Однако Думе не удалось собрать необходимых средств. Тем не менее Чукмалдин, который стал собственником коллекции Словцова, все же подарил ее городу. Городской музей, куда Чукмалдин передал и собственное собрание редких книг, монет, культовых предметов и проч., разместился на постоянной основе в Александровском училище. По праздничным и выходным дням он был доступен для публики. Музей числился главной достопримечательностью тогдашней Тюмени.
Музей работал в здании училища до 1922 г., после чего переехал в в здание бывшей городской Думы. С октября 1920 г. в здании бывшего реального училища начал работу сельскохозяйственный техникум.
На фасаде здания – несколько мемориальных досок, из надписей на которых можно узнать, что во 2-й пол. XIX в. в училище учились известный писатель М.М. Пришвин (1873–1954) и инженер-электрик, народный комиссар в первом советском правительстве Л.Б. Красин (1870–1926).
Вантовый пешеходный мост через реку Тура строили два года и открыли 26 июня 1987 г. Мост сразу получил в народе название «Мост влюбленных». У его основания, на правом берегу Туры, находятся фундаменты первого каменного здания Тюмени – Благовещенского собора (пятиглавый белокаменный собор построен по указу Петра I в 1704 г., взорван в начале 1932 г.).
На левом берегу Туры у моста видна полуразрушенная Вознесенско-Георгиевская церковь. Она строилась (1770–1789) посреди татарской слободы, напротив главной площади города. В 1929 г. церковь была закрыта. Сейчас ее восстанавливают.
Название площадь возле здания бывшей городской Думы (ныне Музей им. И.Я. Словцова) получила в дни празднования 400-летия Тюмени.
На этом месте 29 июля 1586 г. отряд казаков поставил деревянную крепость, названную Тюменью.
От Исторической пл. начинаются две главные улицы Тюмени – Ленина (бывш. Спасская) и Республики. На небольшом клинышке между этими улицами казаки поставили в декабре 1992 г. памятник Ермаку «со товарищи» в виде высокого черного креста и небольшого гранитного камня.
ул. Республики, 2.
Каменное здание (1828–1833, арх. П. Праман) предназначалось для размещения в нем Дома городского общества и было задумано как один из элементов Соборной пл. – напротив нее стоял Благовещенский собор.
Благодаря высокому цоколю небольшое двухэтажное
В 1871 г. крестьянин Алексей Трусов выполнил для Думы часы по образцу курантов Московского Кремля. Они отбивали часы и четверти часа, исполняли мелодию «Боже, царя храни». Сегодня часы молчат, но исправно идут. Посмотреть на их механизм можно через специальную дверь в филиале Тюменского областного краеведческого музея им. И.Я. Словцова – «Музей – городская Дума» (ср-вс 10.00–17.30, пн, вт закр. Посл. ср кажд. мес. – санит. день тел. 46 24 12, 46 17 52).
ул. Луначарского, 1.
Прежде – Вознесенская, Никольская зимняя церковь заложена на южной
оконечности Затюменского мыса на средства прихожан (освящена в 1791). Церковь построена по типу трапезных, с богато декорированным пятиглавием. И хотя в XIX в. изящного барочного декора церкви не стало, она не утратила своей красоты. Попечителями церкви в 1900-х гг. были купцы Колокольниковы.
В 1993 г. храм передали Тобольско-Тюменской епархии.
ул. Луначарского, 2.
Наиболее известное в городе здание, построенное в формах русской неоклассики (1908–1914, арх. И.И. Рерберг (автор ЦУМа и Киевского вокзала в Москве) и В.К. Олторжевский) для частного коммерческого училища на средства И.П. Колокольникова.
ул. Коммунистическая, 10.
Монастырь основан в 1616 г. на краю Ямской слободы, на берегу Туры, монахом Нифонтом. До XVIII в. все постройки были деревянными. Начало каменному строительству положил святитель Филофей (Лещинский), митрополит Тобольский и Сибирский. Украинский шляхтич, воспитанник Киевской духовной академии Филофей Лещинский в 1702 г. оказался благодаря Петру I на сибирской митрополичьей кафедре. Констатируя, что русские священники в массе своей малообразованные, он счел необходимым привлечь к руководству церковью украинское монашество. Лещинский, «полюбив красивое местоположение монастыря и видя крайний его упадок, по благочестивой ревности и по случаю намерения быть в нем на покое, решился возобновить его весь каменным строением». В 1705 г. по высочайшему указу Петра I он получил разрешение на каменное строительство церквей в Тюмени. Были возведены три отдельные каменные церкви с колокольнями, окруженные одной монастырской оградой. Филофей, принявший схиму, жил в монастыре с 1711 г. до смерти в 1727 г.
Каменный собор строили 9 лет (1717). По именованию главного престола не только собор, но и весь монастырь был переименован из Преображенского в Троицкий. Строительство велось под руководством каменных дел мастера Матвея Максимова и при непосредственном участии самого Лещинского. Иконы в соборе (не сохранились) по заказу Филофея были написаны киево-печерскими иконописцами. Собор напоминает украинские церкви, и это неслучайно. Филофей, будучи родом из Малороссии, много сделал для закрепления и развития украинской традиции в Сибири. При этом украинскую традицию он видел в единстве с русской. Храмы были призваны своим обликом олицетворять это единство.